Qué raza son españoles

'The New York Times' Los españoles no son blancos, según afirma 'The New York Times' El diario americano ha publicado un estudio que clasifica por razas a las personas más poderosas de Estados ... Por lo tanto, si tiene pensado venirse a estudiar, trabajar o residir a los EEUU, vaya preguntándose en primer lugar con qué raza se identifica. ¿Somos blancos los españoles? No se extrañe. Respuesta:son 3. Explicación:que son europeos,estados unidos es su origen y reciben herencia pero solo los españoles asi que ya te digo lo se los blancos en completo y si quieres saber algo de lo físico es que sólo los blancos tienen los ojos azúl Los caballos españoles tienen la capacidad de resistir a circunstancias desfavorables y son realmente distinguidos, robustos y fuertes. De acuerdo a un estudio que fue realizado en el año 2008, lograron encontrar que esta raza presenta enfermedades isquémicas, es decir, que tienen un flujo de sangre reducida, y también ciertos problemas ... Según un estudio publicado recientemente en el diario The New York Times las personas españolas y portuguesas no son de raza blanca.Titulado 'Estas son 922 de las personas más poderosas de América. 180 de ellas son negras, hispánicas, asiáticas, nativas americanas o personas de otro color' , el estudio clasifica por razas a las personas más poderosas. Según la genética, Españoles son la raza mas pura de Euro. ... los españoles representan en Europa el mayor porcentaje de haplogrupo R1b con mas de un 70% y son el origen de pueblos como el Ingles , ... ¿Qué animal es uniqua de los backyardigans? [Guia] Conceptos de rol. En primer lugar porque técnicamente no hubo españoles hasta 1492 que es cuando se fundó España y de basarse en cuestiones más antiguas, no podríamos hablar de raza española sino ibérica que para eso protestó el rey Juan II de Portugal cuando a los Reyes Católicos les dio por denominar a la fusión de sus reinos España –como si ... Este estudio también determinó que el 11% de los hispanos son más de una raza, esto se debe a la diferentes uniones entre razas que existen, donde a veces se combinan más de dos. Según las estadísticas, más del 40% de los hispanos se identifica pertenecientes a la raza blanca. El 34% se define como raza mixta. Hispanos: Lo prefieren porque su ascendencia es española.Aquí se incluyen muchos cubanos, puertorriqueños, mexicanos y colombianos que descienden de familias españolas provenientes de la península ibérica o Hispania romana.; Latinos: Lo prefieren por su identidad cultural, ya que así se consideran todos aquéllos cuya herencia de lenguaje, cultural o étnica deriva de los fundadores de ... Los españoles conquistadores no vienen a trabajar, vienen a que los indios y los negros trabajen para ellos', explica a BBC Mundo Federico Navarrete, doctor en Estudios Mesoamericanos de la ...

mother with rights breaks our ninted two switches, ends up paying us $ 15,000 and 15 years in jail

2020.09.09 09:32 elementrix_26 mother with rights breaks our ninted two switches, ends up paying us $ 15,000 and 15 years in jail

Background story: It was in January before the pandemic and at Christmas both me and my friend in this story who we will call Sergio gave us some nintendos switch (to me the 2017 version and the Lite version pokemon sword and shield), now we have to To say that Sergio is 19 years old now and I have known him for a long time (I was 14 years old in January) and Sergio studied self-defense for 6 years and had in his arms a type of bracelet where he wore nightwing-style combat bars (yes I'm a fan of DC) and pepper spray oh, and that is very high (1.90) and I who 6 months ago also got into personal defense (average 1.74) now if we go with the history made up of:
Sergio: something huge, sturdy and intimidating.
Karen: Crazy who looks like she came from Arkham asylum itself.
ND: child with rights who seemed to be about 16 years old but his age will surprise you.}
GS: security guard
P1: police 1.
P2: police 2.
Q: Father of ND and very good people.
and me: He who is above all races (guess who this phrase is).
History:
Well, it was January and it was very hot so Sergio and I decided to go out with our nintendo and its accessories to go out and have fun and refresh ourselves, so around 6:00 PM we were in a famous shopping center in my country and we went to order Something to eat in the food court and while we wait (and we wait a lot) we diverted to a video game store to see what games we want to buy next and in those they call us to receive our order and there we were playing in the food court while Nd (measures 1.80) comes close to us:
ND: hey, is that a nintendos switch ?? !!
Me: yes, they are.
ND: Could you lend it to me. (It should be noted that I have trust and security problems due to problems with the school)
Me: No, sorry (sounding as polite as possible).
ND already a little annoyed: Then give me yours and your friend's. me with a Wtf face? and sergio with the face of "are you okay, mijo?" (mike wazowski's).
Me: Sorry, what did you say?
ND: I WANT YOUR NINTEDO NOW !!!!!
Me: Nel pie, we tried really hard to get these consoles.
ND: I don't mind give it to me now !! (while extending his hand).
I (already knowing how this is going I say): Not now go before I denounce you for harassment. Then Nd starts throwing a tantrum that even my 3-year-old nephew does and then he goes away. He thought it was all, but how naive he was, five minutes later MD comes (who is around 1.68, is very pretty and a little body and don't get me wrong) goes to us and says.
MD: WHY DON'T YOU GIVE MY ANGEL THEIR CONSOLES. Me: why are they ours?
MD: But he wants them, so give it to him }
Me: You two are nothing and nobody to take away our belongings !!!
MD: I DON'T CARE GIVE IT TO ME NOW AND WITH YOUR CELL PHONES AND ALL THAT SHIT YOU HAVE, NOW AND THEY BUY US SOME BURGERS BUT LIKE NOW.
Me (sarcastically): and he's going to want a coffee with his order or some complaints of harassment or he already gets some good free beatings to shut his fucking mouth. Md slaps me, but I don't do anything to him (first because I have great patience and second because at home they instilled in me the courage not to hit a woman). Nd wants to grab the console but sergio stops him, so the MD wants to hit him but I stop and face her and then in ND he pushes me and says.
ND: METETE WITH ME HAVE Sergio fed up with this shit (I have to say that he is a bit temperamental and gets angry easily), he stops and gets between me and ND who shrink just by looking at him. Then because of the commotion the guard comes and says:
G: What the fuck is going on here?!?!
Md: This mucus-
I interrupt her and say: If you are going to say your shit that we stole your son's console and that we attacked him then shut up !!! and I tell him our whole version.
G: is this true ma'am ??
MD: No, these brats robbed us and wanted to hit !!!!
Sergio: Let's have a look at the security camera. MD and ND go white.
G: Good idea, accompanied. Then Sergio, when putting both switches in their respective cases, before closing both DMs he grabs them and throws them, they collided with a wall before falling into a fountain.
MD: IF I DON'T HAVE THEM NOBODY WILL HAVE THEM. And it runs away. And all pissed off I go after her but Nd gets in my way but Sergio takes it and they start to fight while MD runs away, so I consider myself somewhat slow but that day I ran like hell and managed to tackle her at the door of a restaurant knocking down and breaking the door (I'm not exaggerating as the restaurant door was already very old and made a squeaking sound every time it was opened) and knocking over a table. Then MD starts to scratch me and hit my face but I in my anger grabbed a glass thrown on the floor and I break it on her face, disfiguring it then she hits me with much more force until the guard comes and knocks me down and MD stands up and I tried to step on my head with his heel but the P1 shoots him with a taser and he falls to the ground. So I leave the restaurant and see Sergio and ... oh my god. I see him with several cuts and his branded clothes (his parents are average up so they could afford such a luxury) ruined. and a razor embedded in his abdomen. And ND was worse, not even in the zombie movies they showed so much blood, he had a broken head with several bruises and torn clothes with some protruding teeth and Sergio's bars had blood. Then they took us to the police station that was one block from the shopping center and there they showed the security videos rather than the police took some witnesses. Then came Fr.
Q: I finally found you Karen (yes, that's what I call her).
MD:RAUL GET ME OUT OF HERE NOW !!!
Q: I AM NOT GOING TO DO IT, NOW YOU ARE GOING TO PAY FOR YOUR CRIMES AND YOUR MICHAEL (I mean ND), how disappointed I am in you.
So Karen had to pay us $ 15,000 (they didn't take us to the hospital because our injuries weren't that serious so they treated us at the police station and Sergio got stitches and they put alcohol and bandages on us) and they paid 15 years in jail but he was They added other charges for similar things and another charge was imposed on the MD because he apparently lost custody of his son when he was a minor and then kidnapped him. In total ND (who was actually 19 years old WTF ???) was given 25 years and MD was given 45 years. P apologized profusely and we accepted them (he was a good guy), then it was already 8:00 PM and the mall closed at 11:00 PM so we went back, bought some clothes for Sergio but less expensive (well he didn't care) and leaving the store G approached us with a bag containing our ninety switches and our broken cell phones. G: Do you guys still want her? Me: No sir, I don't want to see my babies, just take it with you. We went to buy in the video game store and we bought the consoles (but I the version of the 2019 XD) and Sergio also the lite version pokemon sword and shield, our accessories (and we were able to buy the SMASH ULTIMATE and THE SPLATOON 2 and new better than old cell phones and other accessories for the switch) End.📷
If you want me to put more stories leave more stories tell me and I do it because in my now fifteen years of life I have come across several karens and I know people with the same anecdotes.
what I write is not important for the story I am only writing it in Spanish(lo que escribo no es importante para la historia solo la estoy escribiendo en español)
Historia de fondo:
Fue en enero antes de la pandemia y en navidad tanto a mi como a mi amigo de esta historia al que llamaremos Sergio nos regalaron unas nintendos switch(a mi la versión del 2017 y a el la Lite versión pokemon espada y escudo), ahora hay que decir que sergio tiene 19 años ahora y lo conozco desde hace mucho tiempo (yo en enero tenía 14 años) y sergio estudio por 6 años defensa personal y tenía en su brazos un tipo de brazalete donde llevaba unos barrotes de combate al estilo nightwing(si soy fan de Dc) y gas pimienta ah, y que es muy alto(1.90) y yo que hace 6 meses también me metí a la defensa personal( media 1.74) ahora si vamos con la historia conformada por:
Sergio: cosa enorme algo fornido e intimidante.
Karen: Loca que parece salido del mismísimo psiquiátrico Arkham.
ND: niño con derecho que parecía tener unos 16 años pero que su edad los sorprenderán.
GS: guardia de seguridad
P1: policía 1.
P2: policía 2.
P: Padre de ND y muy buena gente.
y yo: Aquel que se encuentra encima de todas las razas(adivina que quien es esta frase).
Historia:
Pues bien, era enero y hacía mucho calor así que Sergio y yo decidimos salir con nuestra nintendo y sus accesorios para salir a divertirnos y refrescarnos, entonces alrededor de la 6:00 PM estábamos en un centro comercial famoso en mi país y fuimos a ordenar algo de comer en el patio de comida y mientras esperamos(y esperamos mucho) nos desviamos a una tienda de videojuegos para ver qué juegos queremos comprar próximamente y en esos nos llaman para recibir nuestra orden y ahi estábamos jugando en el patio de comida mientras Nd(mide 1.80) se nos acerca:
ND: oye eso son unas nintendos switch??!!
Yo: si, si son.
ND: Me la podrías prestar. (cabe recalcar que tengo problemas de confianza y seguridad por problemas con la escuela)
Yo: No, lo siento (sonando lo mejor cortés posible). ND ya un poco molesto: Entonces dame la tuya y la de tu amigo. yo con cara de Wtf? y sergio con cara de "estás bien mijo?"(la de mike wazowski).
Yo: Perdón que dijiste??
ND: QUIERO SUS NINTEDO AHORA!!!!!
Yo: Nel pastel, nos esforzamos mucho para conseguir estas consolas.
ND: No me importa dámela ya!!( mientras extiende su mano).
Yo (ya sabiendo como va esto le digo): No ahora vete antes que te denuncie por acoso. Entonces el Nd comienza a hacer un berrinche que ni mi sobrino de 3 años hace y luego se va. Pensó que era todo, pero que ingenuo era, cinco minutos después viene MD( que mide alrededor de 1.68, es muy linda y algo cuerpona y no me malinterpreten) va hacia nosotros y dice.
MD: POR QUE NO LE DAN A MI ANGELITO SUS CONSOLAS.
Yo: porque son nuestra?
MD:Pero el las quiere a si que dásela
Yo:Ustedes dos no son nada ni nadie para quitarnos nuestras pertenencias!!!
MD:NO ME IMPORTA DÁMELA AHORA Y CON SUS CELULARES Y TODA ESA MIERDA QUE TIENE, AH Y NOS COMPRAN UNAS HAMBURGUESAS PERO COMO YA.
Yo(con sarcasmo): y va a querer un café con su pedido o unas denuncias por acoso o ya se unas buenas palizas gratis para que cierre el puto hocico. Md me da una cachetada, pero no le hago nada( primero porque tengo una gran paciencia y segundo porque en mi casa me inculcaron el valor de no golpear a ni una mujer). Nd quiere agarrar las consola pero sergio se lo impide, entonces la MD le quiere golpear pero me paro y la encaró y entonces en ND me empuja y dice.
ND: METETE CONMIGO HABER.
Sergio harto de esta mierda(he de decir que el es un poco temperamental y se enoja fácilmente), se para y se interpone entre mí y ND quien se encogen con tan solo verlo. Entonces por el alboroto viene el guardia y dice:
G: Que mierda pasa aquí?!?!
Md: Este moco-
la interrumpo y digo: Si va a decir su mierda que que le robamos la consola a su hijo y de que lo agredimos entonces callese!!! y le cuento toda nuestra versión.
G: esto es cierto señora??
MD: No, estos mocosos nos robaron y me quisieron golpear!!!!
Sergio: Haber miremos la cámara de seguridad. MD y ND se ponen blancos.
G: Buena idea, acompañados.
Entonces sergio al guardar ambas switches en sus respectivos estuches, antes de cerrar ambos MD los agarra y los tira, chocaron con un muro antes de caer a una fuente.
MD: SI YO NO LOS TENGO NADIE LOS TENDRÁ. Y se va corriendo.
Y todo encabronado voy tras ella pero Nd se pone en mi camino pero sergio lo toma y empiezan a pelear mientras MD huye, entonces me considero algo lento pero ese dia corrí como el demonio y la logró taclear en la puerta de un restaurante derribando y rompiendo la puerta(no exagero pues la puerta del restaurante ya estaba muy vieja y hacía un sonido chirriante cada vez que se abría) y tirando una mesa. Entonces MD me empieza a arañar y golpear la cara pero yo en mi ira agarró un vaso tirado en el piso y se lo rompo en la cara desfigurandosela entonces ella me pega con mucha más fuerza hasta que viene el guardia y me derriba y MD se para y me intente pisar la cabeza con su tacón pero el P1 le dispara con un taser y cae al suelo. entonces salgo del restaurante y veo a sergio y ... oh por dios. Lo veo con varias cortadas y su ropa con marca(sus padres son promedios para arriba así que se podían dar tal lujo) arruinada. y una navaja incrustada en su abdomen. Y ND estaba peor, ni en las películas de zombies mostraban tanta sangre, estaba con la cabeza rota con varios moretones y ropa rota con algunos dientes salidos y los barrotes de sergio tenían sangre. Entonces nos llevaron a la comisaría que estaba a una cuadra del centro comercial y allí mostraron los vídeos de seguridad más que los policías se llevaron a algunos testigos. Luego vino el P.
P: por fin te encontré Karen(si, así la llamo).
MD_ RAUL SÁCAME DE AQUÍ YA!!!
P:NO LO VOY A HACER, AHORA VAS A PAGAR POR TUS DELITOS Y TU MICHAEL( o sea ND), que decepcionado estoy de ti. Entonces Karen nos tuvo que pagar 15,000$ (no nos llevaron al hospital pues nuestras heridas no eran tan graves así que nos atendieron en la comisaria y a sergio le hicieron unos puntos y nos pusieron alcohol y vendas) y pagaron 15 años de cárcel pero se le agregaron otros cargos por cosas similares y al MD se le impuso otro cargo más pues al parecer perdió la custodia de su hijo cuando era menor de edad y en ese entonces lo secuestró. En total a ND(que en realidad tenía 19 años WTF???) se le dieron 25 años y a MD se le dieron 45 años.
P se disculpó profusamente y nosotros se las aceptamos(pues era un buen tipo), entonces ya era las 8:00 PM y el centro comercial cerraba a las 11:00 PM entonces volvimos, compramos unas prendas para sergio pero menos caras(pues a él no le importaba) y saliendo de la tienda G se nos acerca con una bolsa que contenía nuestras nintendos switches y nuestros celulares rotos.
G: Aun la quieren chicos??
Yo: No señor, no quiero ver a mis bebes, solo llévese lo. Fuimos a comprar en la tienda de videojuegos y nos compramos las consola(pero yo la versión del 2019 XD) y sergio igual la versión lite pokemon espada y escudo, nuestros accesorios( y nos alcanzó para comprar el SMASH ULTIMATE y EL SPLATOON 2 y nuevos celulares mejores que los antiguos y otros accesorios para la switch) Fin.
Si quieres que ponga más historias déjame más historias cuéntame y lo hago porque en mis ahora quince años de vida me he topado con varios karens y conozco gente con las mismas anécdotas.
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2020.09.09 09:09 elementrix_26 mother with rights breaks our nintendos switches, ends up paying us $ 15,000 plus 15 years in jail

Background story:
It was in January before the pandemic and at Christmas both me and my friend in this story who we will call Sergio gave us some nintendos switch (to me the 2017 version and the Lite version pokemon sword and shield), now we have to To say that Sergio is 19 years old now and I have known him for a long time (I was 14 years old in January) and Sergio studied self-defense for 6 years and had in his arms a type of bracelet where he wore nightwing-style combat bars (yes I'm a fan of DC) and pepper spray oh, and that is very high (1.90) and I who 6 months ago also got into personal defense (average 1.74) now if we go with the history made up of:
Sergio: something huge, sturdy and intimidating.
Karen: Crazy who looks like she came from Arkham asylum itself.
ND: child with rights who seemed to be about 16 years old but his age will surprise you. GS: security guard
P1: police 1.
P2: police 2.
Q: Father of ND and very good people.
and me: He who is above all races (guess who this phrase is).
History: Well, it was January and it was very hot so Sergio and I decided to go out with our nintendo and its accessories to go out and have fun and refresh ourselves, so around 6:00 PM we were in a famous shopping center in my country and we went to order Something to eat in the food court and while we wait (and we wait a lot) we diverted to a video game store to see what games we want to buy next and in those they call us to receive our order and there we were playing in the food court while Nd (measures 1.80) comes close to us:
ND: hey, is that a nintendos switch ?? !!
Me: yes, they are.
ND: Could you lend it to me. (It should be noted that I have trust and security problems due to problems with the school)
Me: No, sorry (sounding as polite as possible).
ND already a little annoyed: Then give me yours and your friend's.
me with a Wtf face? and sergio with the face of "are you okay, mijo?" (mike wazowski's).
Me: Sorry, what did you say?
ND: I WANT YOUR NINTEDO NOW !!!!!
Me: Nel pie, we tried really hard to get these consoles.
ND: I don't mind give it to me now !! (while extending his hand).
I (already knowing how this is going I say): Not now go before I denounce you for harassment. Then Nd starts throwing a tantrum that even my 3-year-old nephew does and then he goes away. He thought it was all, but how naive he was, five minutes later MD comes (who is around 1.68, is very pretty and a little body and don't get me wrong) goes to us and says.
MD: WHY DON'T YOU GIVE MY ANGEL THEIR CONSOLES.
Me: why are they ours?
MD: But he wants them, so give it to him
Me: You two are nothing and nobody to take away our belongings !!!
MD: I DON'T CARE GIVE IT TO ME NOW AND WITH YOUR CELL PHONES AND ALL THAT SHIT YOU HAVE, NOW AND THEY BUY US SOME BURGERS BUT LIKE NOW.
Me (sarcastically): and he's going to want a coffee with his order or some complaints of harassment or he already gets some good free beatings to shut his fucking mouth.
Md slaps me, but I don't do anything to him (first because I have great patience and second because at home they instilled in me the courage not to hit a woman). Nd wants to grab the console but sergio stops him, so the MD wants to hit him but I stop and face her and then in ND he pushes me and says. ND: METETE WITH ME HAVE Sergio fed up with this shit (I have to say that he is a bit temperamental and gets angry easily), he stops and gets between me and ND who shrink just by looking at him. Then because of the commotion the guard comes and says:
G: What the fuck is going on here?!?!
Md: This mucus-
I interrupt her and say: If you are going to say your shit that we stole your son's console and that we attacked him then shut up !!! and I tell him our whole version.
G: is this true ma'am ??
MD: No, these brats robbed us and wanted to rob me !!!!
Sergio: Let's have a look at the security camera. MD and ND go white. G: Good idea, accompanied. Then Sergio, when putting both switches in their respective cases, before closing both DMs he grabs them and throws them, they collided with a wall before falling into a fountain.
MD: IF I DON'T HAVE THEM NOBODY WILL HAVE THEM. And it runs away. And all pissed off I go after her but Nd gets in my way but Sergio takes it and they start to fight while MD runs away, so I consider myself somewhat slow but that day I ran like hell and managed to tackle her at the door of a restaurant knocking down and breaking the door (I'm not exaggerating as the restaurant door was already very old and made a squeaking sound every time it was opened) and knocking over a table. Then MD starts to scratch me and hit my face but I in my anger grabbed a glass thrown on the floor and I break it on her face, disfiguring it then she hits me with much more force until the guard comes and knocks me down and MD stands up and I tried to step on my head with his heel but the P1 shoots him with a taser and he falls to the ground. So I leave the restaurant and see Sergio and ... oh my god.
I see him with several cuts and his branded clothes (his parents are average up so they could afford such a luxury) ruined. and a razor embedded in his abdomen. And ND was worse, not even in the zombie movies they showed so much blood, he had a broken head with several bruises and torn clothes with some protruding teeth and Sergio's bars had blood. Then they took us to the police station that was one block from the shopping center and there they showed the security videos rather than the police took some witnesses. Then came Fr.
Q: I finally found you Karen (yes, that's what I call her).
MD:RAUL GET ME OUT OF HERE NOW !!!
Q: I AM NOT GOING TO DO IT, NOW YOU ARE GOING TO PAY FOR YOUR CRIMES AND YOUR MICHAEL (I mean ND), how disappointed I am in you. So Karen had to pay us $ 15,000 (they didn't take us to the hospital because our injuries weren't that serious so they treated us at the police station and Sergio got stitches and they put alcohol and bandages on us) and they paid 15 years in jail but he was They added other charges for similar things and another charge was imposed on the MD because he apparently lost custody of his son when he was a minor and then kidnapped him. In total ND (who was actually 19 years old WTF ???) was given 25 years and MD was given 45 years.
P apologized profusely and we accepted them (he was a good guy), then it was already 8:00 PM and the mall closed at 11:00 PM so we went back, bought some clothes for Sergio but less expensive (well he didn't care) and leaving the store G approached us with a bag containing our ninety switches and our broken cell phones.
G: Do you guys still want her?
Me: No sir, I don't want to see my babies, just take it with you. We went to buy in the video game store and we bought the consoles (but I the version of the 2019 XD) and Sergio also the lite version pokemon sword and shield, our accessories (and we were able to buy the SMASH ULTIMATE and THE SPLATOON 2 and new better than old cell phones and other accessories for the switch) End.
If you want me to put more stories just tell me because in my now fifteen years of life I have come across several karens and I know people with similar experiences
P.D: what I'm writing is not important, it's just the story in Spanish (esto que estoy escribiendo no es importante es solo la historia al español).
Historia de fondo: Fue en enero antes de la pandemia y en navidad tanto a mi como a mi amigo de esta historia al que llamaremos Sergio nos regalaron unas nintendos switch(a mi la versión del 2017 y a el la Lite versión pokemon espada y escudo), ahora hay que decir que sergio tiene 19 años ahora y lo conozco desde hace mucho tiempo (yo en enero tenía 14 años) y sergio estudio por 6 años defensa personal y tenía en su brazos un tipo de brazalete donde llevaba unos barrotes de combate al estilo nightwing(si soy fan de Dc) y gas pimienta ah, y que es muy alto(1.90) y yo que hace 6 meses también me metí a la defensa personal( media 1.74) ahora si vamos con la historia conformada por:
Sergio: cosa enorme algo fornido e intimidante. Karen: Loca que parece salido del mismísimo psiquiátrico Arkham.
ND: niño con derecho que parecía tener unos 16 años pero que su edad los sorprenderán.
GS: guardia de seguridad
P1: policía 1.
P2: policía 2.
P: Padre de ND y muy buena gente.
y yo: Aquel que se encuentra encima de todas las razas(adivina que quien es esta frase).
Historia:
Pues bien, era enero y hacía mucho calor así que Sergio y yo decidimos salir con nuestra nintendo y sus accesorios para salir a divertirnos y refrescarnos, entonces alrededor de la 6:00 PM estábamos en un centro comercial famoso en mi país y fuimos a ordenar algo de comer en el patio de comida y mientras esperamos(y esperamos mucho) nos desviamos a una tienda de videojuegos para ver qué juegos queremos comprar próximamente y en esos nos llaman para recibir nuestra orden y ahi estábamos jugando en el patio de comida mientras Nd(mide 1.80) se nos acerca:
ND: oye eso son unas nintendos switch??!!
Yo: si, si son.
ND: Me la podrías prestar. (cabe recalcar que tengo problemas de confianza y seguridad por problemas con la escuela)
Yo: No, lo siento (sonando lo mejor cortés posible).
ND ya un poco molesto: Entonces dame la tuya y la de tu amigo. yo con cara de Wtf? y sergio con cara de "estás bien mijo?"(la de mike wazowski).
Yo: Perdón que dijiste?? ND: QUIERO SUS NINTEDO AHORA!!!!!
Yo: Nel pastel, nos esforzamos mucho para conseguir estas consolas.
ND: No me importa dámela ya!!( mientras extiende su mano).
Yo (ya sabiendo como va esto le digo): No ahora vete antes que te denuncie por acoso. Entonces el Nd comienza a hacer un berrinche que ni mi sobrino de 3 años hace y luego se va. Pensó que era todo, pero que ingenuo era, cinco minutos después viene MD( que mide alrededor de 1.68, es muy linda y algo cuerpona y no me malinterpreten) va hacia nosotros y dice.
MD: POR QUE NO LE DAN A MI ANGELITO SUS CONSOLAS.
Yo: porque son nuestra?
MD:Pero el las quiere a si que dásela Yo:Ustedes dos no son nada ni nadie para quitarnos nuestras pertenencias!!!
MD:NO ME IMPORTA DÁMELA AHORA Y CON SUS CELULARES Y TODA ESA MIERDA QUE TIENE, AH Y NOS COMPRAN UNAS HAMBURGUESAS PERO COMO YA.
Yo(con sarcasmo): y va a querer un café con su pedido o unas denuncias por acoso o ya se unas buenas palizas gratis para que cierre el puto hocico. Md me da una cachetada, pero no le hago nada( primero porque tengo una gran paciencia y segundo porque en mi casa me inculcaron el valor de no golpear a ni una mujer). Nd quiere agarrar las consola pero sergio se lo impide, entonces la MD le quiere golpear pero me paro y la encaró y entonces en ND me empuja y dice.
ND: METETE CONMIGO HABER Sergio harto de esta mierda(he de decir que el es un poco temperamental y se enoja fácilmente), se para y se interpone entre mí y ND quien se encogen con tan solo verlo. Entonces por el alboroto viene el guardia y dice:
G: Que mierda pasa aquí?!?!
Md: Este moco-
la interrumpo y digo: Si va a decir su mierda que que le robamos la consola a su hijo y de que lo agredimos entonces callese!!! y le cuento toda nuestra versión.
G: esto es cierto señora??
MD: No, estos mocosos nos robaron y me quisieron robar!!!!
Sergio: Haber miremos la cámara de seguridad. MD y ND se ponen blancos.
G: Buena idea, acompañados. entonces sergio al guardar ambas switches en sus respectivos estuches, antes de cerrar ambos MD los agarra y los tira, chocaron con un muro antes de caer a una fuente. MD: SI YO NO LOS TENGO NADIE LOS TENDRÁ. Y se va corriendo. Y todo encabronado voy tras ella pero Nd se pone en mi camino pero sergio lo toma y empiezan a pelear mientras MD huye, entonces me considero algo lento pero ese dia corrí como el demonio y la logró taclear en la puerta de un restaurante derribando y rompiendo la puerta(no exagero pues la puerta del restaurante ya estaba muy vieja y hacía un sonido chirriante cada vez que se abría) y tirando una mesa. Entonces MD me empieza a arañar y golpear la cara pero yo en mi ira agarró un vaso tirado en el piso y se lo rompo en la cara desfigurandosela entonces ella me pega con mucha más fuerza hasta que viene el guardia y me derriba y MD se para y me intente pisar la cabeza con su tacón pero el P1 le dispara con un taser y cae al suelo. entonces salgo del restaurante y veo a sergio y ... oh por dios. Lo veo con varias cortadas y su ropa con marca(sus padres son promedios para arriba así que se podían dar tal lujo) arruinada. y una navaja incrustada en su abdomen. Y ND estaba peor, ni en las películas de zombies mostraban tanta sangre, estaba con la cabeza rota con varios moretones y ropa rota con algunos dientes salidos y los barrotes de sergio tenían sangre. Entonces nos llevaron a la comisaría que estaba a una cuadra del centro comercial y allí mostraron los vídeos de seguridad más que los policías se llevaron a algunos testigos. Luego vino el P.
P: por fin te encontré Karen(si, así la llamo).
MD. RAUL SÁCAME DE AQUÍ YA!!!
P:NO LO VOY A HACER, AHORA VAS A PAGAR POR TUS DELITOS Y TU MICHAEL( o sea ND), que decepcionado estoy de ti. Entonces Karen nos tuvo que pagar 15,000$ (no nos llevaron al hospital pues nuestras heridas no eran tan graves así que nos atendieron en la comisaria y a sergio le hicieron unos puntos y nos pusieron alcohol y vendas) y pagaron 15 años de cárcel pero se le agregaron otros cargos por cosas similares y al MD se le impuso otro cargo más pues al parecer perdió la custodia de su hijo cuando era menor de edad y en ese entonces lo secuestró. En total a ND(que en realidad tenía 19 años WTF???) se le dieron 25 años y a MD se le dieron 45 años.
P se disculpó profusamente y nosotros se las aceptamos(pues era un buen tipo), entonces ya era las 8:00 PM y el centro comercial cerraba a las 11:00 PM entonces volvimos, compramos unas prendas para sergio pero menos caras(pues a él no le importaba) y saliendo de la tienda G se nos acerca con una bolsa que contenía nuestras nintendos switches y nuestros celulares rotos.
G: Aun la quieren chicos?? Yo: No señor, no quiero ver a mis bebes, solo llévese lo. Fuimos a comprar en la tienda de videojuegos y nos compramos las consola(pero yo la versión del 2019 XD) y sergio igual la versión lite pokemon espada y escudo, nuestros accesorios( y nos alcanzó para comprar el SMASH ULTIMATE y EL SPLATOON 2 y nuevos celulares mejores que los antiguos y otros accesorios para la switch) Fin.
Si quieren que ponga mas historias solo díganmelo pues en mis ahora quince años de vida me e topado con varias karens y conozco gente con experiencias similares
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2020.05.23 11:34 coup85 [Magnet] España ya era el país más polarizado de Europa. El coronavirus sólo está agrandando la brecha.

[Magnet] España ya era el país más polarizado de Europa. El coronavirus sólo está agrandando la brecha.


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Magnet - España ya era el país más polarizado de Europa. El coronavirus sólo está agrandando la brecha
¿Te irías de cañas con un afiliado de Vox? ¿O con un simpatizante de Podemos? Son preguntas en apariencia triviales bajo las que subyace uno de los principales problemas políticos de España: la polarización política. La crisis del coronavirus tan sólo ha exacerbado diferencias ideológicas y afectivas que, durante los últimos años, habían aumentado notablemente. Hasta el punto de colocarse a la cabeza de Europa.

Más rotos. Lo ilustra un trabajo elaborado por un grupo de investigadores especializados en la materia. A partir de 76 encuestas realizadas en 20 países entre 1996 y 2015, la investigación discierne en qué lugares la polarización, definida como la antipatía de un votante cualquiera hacia el resto de partidos del espectro político, es un problema mayor. España es con diferencia el primero de la lista, seguido de Grecia y Francia.

¿Por qué? El estudio atribuye a las condiciones económicas, y muy especialmente a los elevados niveles de desempleo, un rol crucial. Otras investigaciones (PDF) han vinculado la desigualdad con una mayor fractura política, afectiva e ideológica interna. La búsqueda de líderes fuertes, como Orbán en Hungría o Trump en Estados Unidos, estaría vinculada con el estrés producido por la desigualdad.
Sus votantes interpretarían que el orden establecido, el curso normal del país, se ha roto, decae. Y para arreglarlo votarían a políticos autoritarios.
Hay más. En España, el deterioro percibido de la economía se dirigiría contra la clase política. En el último CIS los españoles consideran a sus dirigentes como el segundo problema del país. La ruptura de la base electoral de PP y PSOE, los dos partidos históricamente hegemónicos, habría dado pie a una mayor polarización, sintetizada en alternativas políticas más extremas tanto a izquierda (Podemos) como a derecha (Vox).
Evolución. En el camino, nos habríamos radicalizado. A finales de 2019 el 15% de los españoles se ubicaba en posiciones extremas dentro de la escala ideológica, un porcentaje que duplicaba al de principios de la pasada década. La polarización encajona posturas, penaliza los acuerdos (percibidos como "traiciones", como la prórroga del Estado de Alarma votada por Cs) y bloquea el proceso legislativo. ¿Suena familiar?
Lo ilustra este gráfico de El Mundo.
📷A Flourish scatter chart
Bloques. Es algo que hemos experimentado durante el último ciclo electoral. Más partidos que nunca llegaron al Congreso. Pero también las líneas de "bloque" (izquierda vs. derecha) quedaron más definidas que nunca, sin espacios de entendimiento en el centro. Nos abocaríamos al tribalismo: arrullados en torno a identidades definidas y muy fuertes, las diferencias ideológicas saltarían a la esfera personal. No se trata simplemente de opiniones que difieren. Como explican aquí:
Nos agrupamos en torno a grupos que compiten entre sí en un juego de suma cero, donde la negociación y el compromiso se perciben como una traición, ya sean estos grupos políticos, raciales, económicos, religiosos, de género o generacionales.
Predicción. No es un fenómeno exclusivo de España. La polarización ha aumentado en todos los países, tan dispares como la India, Polonia o Francia. Estados Unidos sería el mejor ejemplo: es posible predecir con un alto grado de acierto las posiciones políticas de una persona en función de su renta, lugar de residencia, raza, género y edad. No se trata de adoptar tal o cual política, sino de nuestra propia identidad, nuestro yo.
El otro. En tales circunstancias, las diferencias ideológicas tornan en amenaza existencial. Así, una mayoría de votantes demócratas estadounidenses rechazaría expresamente tener una cita con un votante de Trump; y crisis como las del coronavirus se interpretarían de forma radicalmente distinta no en base a las propuestas, las medidas y las ideas, sino en torno a las líneas partidistas. Los míos vs. los suyos.
En ese sentido, los últimos tres meses en España no auguran grandes cambios a corto plazo.
https://magnet.xataka.com/en-diez-minutos/espana-era-pais-polarizado-europa-coronavirus-solo-esta-agrandando-brech
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2020.04.06 03:33 faku35624 Canales de YouTube argentinos - Covid Edition

Buenas noches gente, ahora con la cuarentena, YouTube está siendo un excelente arma contra el aburrimiento. Sí, los videojuegos, cocinar, leer un libro, etc, también son excelentes opciones. Pero creo que ver YouTube es un entretenimiento más general. Por ende, vuelvo a hacer la pregunta, pero actualizada:
¿Qué canales de YouTube argentinos (o de última en español) están siguiendo actualmente?
Por mi parte, dejo algunas recomendaciones que no veo que nombren muchi (pongo los links en un comentario):
Damián Kuc: creo que debe ser el último boom en Youtube argentina. El pibe se está yendo para arriba, y lo tiene merecido. Habla de temas muy interesantes y es un muy buen orador. Como punto extra, muchos de sus videos concientizan con temas como las desventajas de criar perros de raza, o la corrupción en Argentina (algo que todos conocemos pero en sus videos se puede relacionar a sucesos específicos)
Nerdomancers: este es probablemente mi canal de humor favorito al día de hoy. Al contrario de Damian Kuc, no lo conoce tanta gente, pero es espectacular. Es básicamente como un video-podcast de amigos nerds contando anécdotas para cagarse de risa, o con capitulos de desafíos entre ellos. El canal es buenísimo, pero sus capitulos no siguen típico formato de YouTube (porque son de 30 40 min). Para el que quiera darle una chance, le recomiendo el capitulo 22: "anécdotas bizarras con Ariel Toronja". Es oro puro
Cocinando con MetalWarrior: este canal tiene 14 años en Youtube. Es una mezcla rara entre cocina, Metal, humor políticamente incorrecto, y bizarreadas tremendas.
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2020.03.23 19:59 kong-dao COVID-19: España - Marzo 2020

La situación en España es desoladora (igual que en Italia) hospitales colapsados, médicos estrésados, presionados, haciendo horas extras, trabajando a sol y sombra. Pero esta situación es similar para los teleoperadores, obreros, agricultores, camioneros, banqueros, personas que trabajan en fábricas, supermercados, correos, y otros sectores más que se ven empujados a realizar trabajos físicos (y no tanto), mientras el gobierno está sancionando, multando y encarcelando a quien no cumpla con el "mandato divino"
¿Qué lugares están permitidos abrir?Según el BOE (Boletín Oficial del Estado) y relativo al COVID-19 (descargar aquí) establece en el Artículo 10 lo siguiente:
Se suspende la apertura al público de los locales y establecimientos minoristas, a excepción de los establecimientos comerciales minoristas de alimentación, bebidas, productos y bienes de primera necesidad, establecimientos farmacéuticos, sanitarios, centros o clínicas veterinarias, ópticas y productos ortopédicos, productos higiénicos, prensa y papelería, combustible para la automoción, estancos, equipos tecnológicos y de telecomunicaciones, alimentos para animales de compañía, comercio por internet, telefónico o correspondencia, tintorerías, lavanderías y el ejercicio profesional de la actividad de peluquería a domicilio. En cualquier caso, se suspenderá la actividad de cualquier establecimiento que, a juicio de la autoridad competente, pueda suponer un riesgo de contagio por las condiciones en las que se esté desarrollando.
Pasando en claro lo que las "mentes brillantes", también conocidos como (corruptos) gobernantes, dictan que pueden tener locales abiertos: prensa (kioscos) y papelería, estancos, comercio por internet, telefónico o correspondencia (Correos), tintorerías (¿en serio?), lavanderías y peluquerías (parece una tomada de pelo) El real decreto no dice, absolutamente nada, acerca de pasear animales...Entonces ¿para quién es la cuarentena?Teletrabajo es la palabra que más aparece junto a COVID-19 ¿todos pueden hacerlo? Claramente no, se puede llevar a cabo por sectores informáticos o administrativos que permiten desarrollar tareas de forma remota con un portátil y conexión a internet, nada más...el resto...obligados a ir prescencialmente mientras los políticos hacen videoconferencias...
Pasó exactamente 1 semana desde que se decretó el "estado de emergencia" en España y los despidos no se hicieron esperar: Renault presentó un ERTE's para despedir 11.600 personas; Seat, hizo lo suyo con 14.800 empleados; Ford, 7.000; Nissan, 3.300 (solo en Catalunya); y la lista sigue incluyendo empleadas del hogar que no cobrarán ni 1€ por ser despedidas; las empresas de aerolineas como Air Nostrum (Vueling) tampoco se quedan atrás y despiden 1.400 empleados (para más detalles ver anexos ERTE) Según el períodico El Mundo, ya son 32.700 ciudadanos en vistas de perder su empleo en menos de 7 días, que si se suma la cantidad de pymes o autónomos los números se vuelven descomunales...Esta situación de despidos masivos tendrá que ser atajada con fondos públicos, unos que de momento no alcanzan ni si quiera para la sanidad. Eso sí, Hacienda no está dispuesta a frenar la colecta anual de IRPF que con la mano del gobierno, y a pesar de la crisis santiaria, está dispuesto a sacar de los bolsillos de los trabajadores lo poco que les quede...claramente le están robando al pueblo!!
Es sabido que políticos y empresarios hacen lobbies, no es ningún secreto aunque así se mantenga, y es cuestión de los medios de comunicación (otros con los que hacen lobbies) de que ciertas situaciones pasen por debajo de la mesa, desapercibidas, escondidas bajo la alfombra, así el sector público da soporte a sus "coleguitas" con moratorias y aplazo de pagos y destinará, con apoyo de la Unión Europea, €800.000 Millones a empresas, osea, al sector privado...no al público donde debería ir y al que pertenece SANIDAD. El día 12 de Marzo el gobierno de Sanchez aprobó, primero, un presupuesto de €18.000 Millones para pymes, y luego, €200.000, de los que €117.000 serán para el sector público, y, los restantes €83.000 para el sector privado, que además busca aprobar un presupuesto de €30 Millones para financiar la investigación médica...Esto último aún sigue sin aprobarse. Sectores privados como El Corte Inglés tienen la cara más dura que una piedra para pedir un crédito de €1.500 Millones "por causa del virus y las pérdidas" mientras la gente se muere en los hospitales...así se maneja la "solidaridad empresarial"
Si el estado se endeuda ¿quién lo paga? ¿Porqué los ciudadanos, que pagaron religiosamente los impuestos se tienen que ver afectados por la mala administración de los políticos? ¿Dónde está el dinero de las arcas públicas? En sanidad seguro que no...quizás se lo hayan despilfarrado en otro sector público como es el brazo armado y militarizado del ejército. Abordando este tema tan olvidado, hoy, el gobierno español, trás 5 años. decidió retirar a los militares que tenía en Irak "por temor al contagio de COVID-19", ahora los traen a España (Enfermos o no) para hacer cumplir la ley y mantener a (cierta parte de) la población encerrada en sus casas. ¿Sabía usted lector, lectora, o, lactante, que el presupuesto del ejército en manos del Ministerio de Defensa es de gastos públicos que no fueron destinados a sanidad? ¿Sabe usted cuánto se destinó en 2018 al Departamento de Defensa Español? €9 Billones, que pueden ser consultados en la web oficial, eso sí, el presupuesto 2019 y 2020 no están disponibles, así que el resto se lo puede imaginar...Parece que después de invadir otros países, violar y saquear pueblos foreaneos, vuelven flameando la bandera de la "solidaridad" para ayudar con los avances en la cura del COVID-19 y fabricar su propio desinfectante (Tengan cuidado de no morir en el intento, bacterias)
Si a la deuda pública que tenía España (hasta Enero de 2020) de €1.200 Billones se le suma €1 Billón más que deberá al Banco Central Europeo la crisis financiera que llegará al país (durante y luego del virus) será uno de los mayores batacazos superando las situación del 2008.Como si la actual situación financiera del pueblo español no fuera poco, también se los va a multar por estar en la calle, multas que oscilan entre €100 y €600.00, o incluso se les imputarán antescedentes penales a quien desacate "la palabra santa de la ley"...vaya...el estado (junto con el cuerpo armado) si que está haciendo un esfuerzo sobrehumano por cargarse la economía de los ciudadanos mientras los políticos se quedan en casa, mirando la tv y amasando sus fortunas
Hablando de fortunas, no me iba a olvidar de mencionar el caso del emérito Rey Carlos I y su hijo Felipe. Todo comenzó en 2012 por la caza de elefantes y bufalos (un "deporte" prohibido que extinge razas animales) practicada "Carlitos" durante su estadía en Botswana, Sudafrica, y su nieto Froilán Marichalar, quien en aquel entonces tenía 13 años y se disparó en un pie. Las críticas no tardaron en llegar de cómo un niño, hijo de un monarca, sostenía un arma con 13 años...13....menor de edad y donde la ley dice que no pueden manipular armas de ningún tipo...penado por ley, aunque claro está que a las monarquías las leyes no les afecta. Una interesante nota del períodico New Yorker de 2014 apunta:
Then it emerged that the King had been on the trip with a woman who was not Queen Sofia, and the Spanish press reported that the woman, a German aristocrat, was his mistress. (She has denied it.) There were also reports that Sofia and Carlos’s marriage existed principally for public consumption, and that she spent as little time as possible in his company.
Traducción: "Luego se supo que el Rey había estado de viaje con una mujer que no era la Reina Sofía, y la prensa española informó que la mujer, una aristócrata alemana, era su amante. (Ella lo ha negado). También hubo informes de que el matrimonio de Sofía y Carlos existía principalmente para consumo público, y que ella pasaba el menor tiempo posible en su compañía.
La misteriosa amante era Corinna zu Sayn-Wittgenstein y su nombre de soltera es Corinna Larsen, con un hijo de 18 años, Alexander Kyril zu Sayn-Wittgenstei, y a quien el Rey Carlos I "donó", en 2012, €65 Millones por el "cariño que les tenía".En 2020, el medio de comunicación CNN, publicó una nota informando que de las 10 monarquías existentenes en Europa, 9 reciben dinero de fondos públicos, entre las que se encuentra España y la que menos impuestos paga (€9 Millones al año)En 2018 llegó el salpicón para la familia real española, comenzaron las investigaciones por las declaraciones de Corinna Larsen sobre las "onerosas donaciones" del rey que se hacían para evadir impuestos en Monaco, donde ella residía. Pero en esta "historia de amor y complot" aprece un grupo poco nombrado, el CNI (Centro Nacional de Inteligancia Español) que según la mujer la estaban amenazando para que no declare en Inglaterra, no se dejó intimidar y abrió la boca, no solamente declaró acerca de las "donaciones" sino también sobre cuentas en Bancos Suizos.Pasaron 8 años de este entramado novelezco que aún sigue sin cerrarse, actualmente "el Rey" está siendo investigado en 3 países: España, Suiza e Inglaterra, pero el artículo 53.6 de la consitutución española dice:
"La persona del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad"
Afortunadamente un fiscal suizo, vincula un pago de €100 Millones que recibió el rey Carlos por parte del rey Abdula, Arabia Saudí, en 2008 y que supuestamente se destinaron a las cuentas de la mujer alemana para blanqueo de capitales y evasión de impuestos, situación que llevó a los investigadores a destapar los "off-shore" de la monarquía española y por la que también tapó la sombra de las conseciones del Ave y La Meca.En 2018, según Business Insider, la valor neto de la familia real española es de €20 Millones. En Marzo de 2020 El Confidencial publicó un varios artículos sobre lo acontecido, días antes The Daily Mail volvió a hacer énfasis en las denuncias de la princesa Corinna zu Sayn-Wittgenstein acerca de las persecusiones que sufría por parte del CNI. Aprovechando la situación se desmarcó el actual rey Felipe VI diciendo que renunciaba a la herencia de su padre...trás 8 años de planificación.
Mientras la gente aplaude desde las ventanas como buenos monos, los gobernantes siguen robando, siguen haciendo negocios por medio de empresas que operan en IBEX, siguen destinando dinero al Ministerio de Defensa y protegiéndose detrás de los "defensores de la ley", la polícia, ejército y gendarmería, una manga de ignorantes que no saben leer y por ende poco van a saber lo que la ley dice, están para hacer respetar la ley desconocida, están para reprimir, para no cuestionar a la autoridad, están para no pensar y solamente obedecer, igual que una sociedad sin poder porque aún piensan que la democracia existe...que ilusos...
¿Dónde está la democracia que destina fondos públicos para financiar guerras, asesinatos, violaciones y demás atrocidades en otros países? ¿Dónde está la democracia que debería velar por el cuidado de los ciudadanos en épocas de crisis? ¿Dónde está la democracia que se salta ajusticiar a sus propios lideres? ¿Dónde está la cordura de la ley? ¿Dónde está la democracia de elegir? ¿Y la democracia de la libertad de expresión si no se puede criticar la autoridad? ¿Dónde esá? ¿Porque los millonarios reyes y empresarios no destinan sus fondos malversados a la salud, en lugar de multar a los ciudadanos para que sigan pagando?
La gente no se tiene que quedar en la cárcel del hogar por miedo a un virus, a los que tienen que tenerles miedo están en el poder, gobernando, robando, lucrando, especulando, destruyendo vidas.
No es momento de quedarse en casa obedeciendo a los corruptos, es momento de manifestarse, de pedir salud para todos y a cambio de eso arriesgarla, porque si todos nos morimos ¿a quien van a gobernar? ¿A quien van a explotar? ¿A quien le van a robar?
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Anexos:
ERTE:
La Vanguardia: Los afectados por ERTE en Catalunya crecen en 3.000 en un sólo día y se acercan a los 28.000 / Vueling presenta un ERE temporal para 3.800 personas
El País: Renault presenta un ERTE para 11.600 empleados en España
ABC: Alud de ERTE: unas 200.000 empresas lo han solicitado en menos de una semana / El coronavirus da la puntilla a las empleadas del hogar: más despidos y sin prestación por desempleo
El Mundo: Air Nostrum presenta un ERTE para sus 1.439 trabajadores por tres meses
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2019.12.30 04:04 Phleven_Brown Me encanta ser blanco y estoy orgulloso de serlo

Me encanta ser blanco y estoy orgulloso de serlo me encanta tener sangre europea y aunque a muchos blancos les causaría rechazo la idea, yo me moriría de alegría si supiera que alguno de mis antepasados perteneció al Imperio español. Me encanta mi piel blanca, me encanta mi heterocromía (mi ojo color verde, mi ojo color miel) mi nariz respingada la forma de mi cráneo mis labios. Amo a las mujeres blancas son las mujeres más bellas que existen ante mis ojos. Me encanta la cultura, la historia y el arte de Europa, los considero lo más increíble que le ha pasado a la humanidad, adoro los idiomas las tierras la música, las tierras son hermosas, me encantan sus ideas, sus ideales, sus valores estoy orgulloso de ser un blanco en Latinoamérica, porque siempre fueron los blancos los que hicieron la mayor aportación a mi país, no me siento culpable por lo que hizo el Imperio británico en África, los mismos negros vendían a su propia raza, lo siguen haciendo hasta el día de hoy fueron los blancos quienes los liberaron y fueron los blancos quienes mejoraron su calidad de vida, ahora que se han deshecho de ellos con violencia es cuando África ha ido empeorando. No me siento mal por la santa inquisición, gracias a ella los musulmanes no tomaron Europa, los blancos de América fueron quienes desearon integrar a todas las razas en su sociedad, quienes decidieron darle una oportunidad a los demás. No me interesa el nazismo en Alemania, es un país con aportes maravillosos, los chinos han matado a millones y millones más, así como los (((judíos))), así como los indígenas se mataban entre ellos antes de que llegarán los españoles quienes intentaron igualmente asesinarlos, no es como que solo los blancos hayan esclavizado, la esclavitud por parte de los árabes a los blancos también existió, la esclavitud de negros a otros negros y así podríamos seguir con los pecados de todas las razas. Ya basta de la misma mentira, nosotros no estuvimos a la cabeza de los más grandes momentos de la historia porque fuéramos malvados u hubiéramos tenido suerte, lo hicimos porque fuimos los mejores, los más creativos, los mejores líderes los mejores negociantes incluso los más heroicos. Seguro no tengo nada en contra de alguien por ser de otra raza y seguro que seré llamado racista, nazi y demás pero no me importa, ya no me importa un carajo, el mayor defecto de la raza es blanca es que le importa tanto la moral, les importa tanto ser llamados racistas que están permitiendo la destrucción de su propia gente se están creyendo en cuento de que son los más grandes villanos ¡Ya basta! Yo como minoría en mi país no puede hablar por mi, pero ustedes europeos son una desgracia en este momento, no tienen la obligación de cambiar, no tienen la obligación de tolerarlo todo no tienen culpa que sentir, ustedes hicieron los grandes países que quieren destruir en primer lugar, nosotros inventamos la electricidad, las más grandes corrientes de pensamiento, las más grandes teorías científicas, las más grandes vanguardias artísticas ¡Muestra orgullo! No sucumbas a ad hominems, si eres llamado racista, si eres llamado nazi ¡Qué así sea! Disfrútalo, pon la frente en alto y piensen en sus prioridades. Ahhh en fin esto no será visto por nadie de esos países salvo quizá por España pero tenia que desahogarme. Oh y Latinoamérica, dejen de ver Televisa, por favor.
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2019.10.13 22:18 HentMas Colonialismo, Cultura, Historia, Racismo y Clasismo en México.

Checando este sub, me he dado cuenta de varias percepciones encontradas de lo que fue el colonialismo y como algunos tienen la noción de que estamos "peor" de lo que hubiera sido si nos hubiéramos mantenido bajo el control de España, también he visto ideas del otro lado que extreman las circunstancias, como en todo, es mi opinión que la verdad se encuentra en algún punto intermedio, solo quería ventilar mis ideas y ver que opinan los de esta /, ah, y tocar por este mismo tema la noción del racismo en méxico viendo la evolución cultural del país.
Primero, quiero aclarar que aunque la mayoría de las cosas son "sentido común" y suposiciones mías dentro del contexto histórico de México, yo no soy ni politologo ni economista ni licenciado ni abogado ni historiador ni nada que tenga que ver con esas ramas, por lo tanto mis opiniones son basadas en mi limitada experiencia y lectura, si estoy equivocado se les agradeceria mucho si me pudieran explicar el "por qué?", solo quiero tener una charla amena sobre este tema... por eso mismo de antemano aclaro que muchas de las cosas que afirmo son como yo entiendo las cosas, no son verdad absoluta ni objetiva de ningún modo, soy humano y puedo equivocarme.
Entrando en tema, Hay gente que cree que a la población de México le iría mejor si nos hubiéramos mantenido como Nueva España, yo pienso que no es verdad, puesto que la población de Nueva España no era reconocida en España como Españoles, ni siquiera los hijos de españoles nacidos en la Nueva España eran reconocidos como españoles, tanto así que si nacías aquí tu no podias "heredar" nada de tu padre, eras un "extranjero", las colonias eran para ser administradas por los Españoles, y se tenía la costumbre de mandar a tu esposa a concebir a tu primogénito a españa para asegurarse de que al menos ÉL pudiera heredar tus posesiones y administrarlas, la costumbre de heredar todo al primogénito? de aquí mismo viene, (Hablando de MÉXICO, obviamente hay un contexto religioso en España, pero no va ni viene al tema) un viaje entre continentes en esa época era caro y lento, una familia de colonizadores por lo general solo mandaba al primogénito a que se "educara" y creciera lo suficiente en españa, con la esperanza de que EL llegara a hacerse cargo del resto de su familia, el único quien ante los ojos de la ley Española tenía voz de mando.
Es claro que esta costumbre no podía mantenerse así por mucho tiempo y en las familias menos adineradas era prácticamente imposible, poco a poco fue cambiando y se admitió al primogénito como el que heredaba el título de "español" y era quien bajo los ojos de la ley podía administrar las tierras de su familia... pero el estigma de ser un "Criollo" en una época donde poco tiempo antes ni siquiera podían heredar NADA de su familia si no nacían en españa era palpable, el clasismo que presentamos hoy en día en la mayoría de México se deriva en gran parte de esta dicotomía, por que no me van a decir que los "criollos" eran una raza distinta a los españoles.
Haciendo un pequeño paréntesis en este punto quiero abrir un argumento muy importante, el Racismo clásico como se presentaba en esa época fue muy distinto en nuestro país puesto que se repudia a la gente de la misma raza si no se nacía en el "país madre", mi argumento de la ideología Mexicana de que dependiendo de qué familia naciste y de qué manera estudiaste es como te trata la gente de tu alrededor tiene raíces en el modo de gobierno del colonialismo español, muchas de las costumbres repudiables en nuestro país se pueden trazar hasta los inicios de este mismo, el clasismo es un remanente de la ideología patriótica e imperialista de esa época, muchas familias que habían perdido su estatus de "Españoles" por falta de dinero o que su primogénito falleciera sin dejar un heredero Español cayeron una clase menos que los "Españoles Legitimos" estos mísmos se mezclaron con la población regular, de aquí que las razas se mezclaron de tal forma que es difícil encontrar un solo mexicano sin sangre europea en estos días, y tenías a todas las razas trabajando en los hacendados bajo un jefe "Español", las tiendas de raya y demás costumbres se aplicaban parejo a quienes no fueran "Españoles", blancos, negros, amarillos, todos los que estaban bajo el mando del hacendado quien pocas generaciones atrás era "Español Legítimo" antes que las leyes de sucesión cambiarán... pero ya nos estamos adelantando.
Regresando al tema del colonialismo, dado el contexto y la historia de las diferentes clases y tratos de la población que NO era española, como puede surgir el argumento de que como "colonia" nos podría haber ido mejor?
Aquí viene otra percepción que en mi opinión es equivocada, la "revolución" no fué la época de progreso social que pintan en la escuela, y muchas veces conflagan la revolución con la independencia, ambos eventos están muy mal explicados en las clases regulares de Historia de nuestro país tomemos en cuenta primero que son cien años entre cada evento, tomemos en cuenta también que el catalizador de ambos fué el clasismo que se vivía en México.
Entremos por tiempo, la independencia de México, está fue iniciada por Criollos, Hijos de españoles sin derecho de sucesión, por lo que ellos peleaban era por la "igualdad", la "legitimidad" que debían de tener los Criollos con los gobernantes "españoles" es muy bonita la historia de cómo el "cura Hidalgo" levantó la bandera de la guadalupana para juntar a todos en grito de libertad, pero tenemos que tomar en cuenta el contexto histórico y social en el que se encontraban los "conspiradores", todos ellos eran Criollos, les importaban quienes no fueran Criollos? no dudo que alguno de ellos si tenia sentimientos patrióticos hacia ellos, sobre todo si eran hijos de Criollos, pero por raza? nah, no era el color de piel lo que le importaba a los conspiradores, era su "clase" su "educación" y sus puntos de "legitimidad" hereditaria ante lo que ellos conocían como la "ley" (que se deriva por supuesto por esta costumbre de mandar a los hijos a españa a nacer) aquí es donde se comienza a enlodar todo, puesto que el grito de independencia fue dado "en contra de españa". A diferencia de estados unidos que al colonizar los ingleses acabaron con mucha de la población indígena de la zona, los españoles no hicieron eso, ellos se mezclaron y convivieron con los indígenas de México, entonces era más fácil decir "igualdad para todos", pero tomando el contexto histórico, era obvio que los "Criollos" querían ponerse en lugar de los "Españoles".
Tomemos este mismo ejemplo, en Estados Unidos la población era mayoritaria "Criollos" (si utilizamos la palabra española, pero en realidad se les conoce como Yankees) por eso era más fácil dar el grito de "libertad" puesto que la población tenía una sola clase social importante, la "blanca" y mantenía esclavos... ahi SI se podía hacer una distinción clara de razas y utilizaron esta misma para designar sus herencias y posesiones, era justo? claro que no, pero al independizarse fue más sencillo puesto que ante los ojos de todos, todos eran iguales por "raza", el racismo clásico de Estados Unidos les ayudó a Unificarse de forma más clara y concisa... y no apruebo del racismo, solo estoy dando un ejemplo claro donde esté perduró y denoto su distinción de lo que se vivió en México. (también existían los esclavos en México, pero nunca fue su presencia tan importante como en estados unidos, y se agregaron a la lista de "igualdad" al momento de la independencia)
Dejando de lado a los gringos, la población en el nuevo país, México, tenía una estructura basada en la legitimidad de la herencia de acuerdo a los usos y costumbres de la colonia, por lo tanto los "criollos" dejaron de ser los líderes, en su lugar las "familias" se mezclaron con el resto de la población a lo largo de los años.
En el México de esa época los "puntos" de "legitimidad" de "herencia" lo eran todo, por lo mismo, los "bastardos" y demás gente que ante los ojos de la sociedad no eran "legítimos" eran vistos de mal modo, no importaba de qué raza eres, simplemente tu apellido era el que denominaba qué tan legítimo eras para "gobernar" y "administrar", tomando como base por supuesto al "primogénito", otra actitud heredada del colonialismo... si tu eras un "don nadie" y te casabas con la hija de los "Espinoza" de repente ya eras alguien chingón, si tú eras un "Espinoza" y te casabas con una doña nadie le quitabas legitimidad a tu familia...
Esta costumbre continuó durante MUCHOS años, INCLUSO después de la revolución, los actos de independencia y revolución de nuestro país hicieron poco para cambiar la mentalidad de la población en general, cambió la batuta de mando del país, pero todos seguían con la mentalidad social del colonialismo.
Entrando en la revolución, todo eso solo fué una serie de "bandidos" y "traidores" que trataban de quitarse el pan de la manera que se pudiera, no les importaba la población, las "familias" tenían sus estructuras dentro de sus comunidades, y fuera de intentar traer a Maximiliano (una persona extraordinaria. estudiado y educado desde su niñez para gobernar un país), dejaron de replicar tras la muerte de este, México era capitalista puro, y con esto conllevaba un clasismo increíblemente repudiable, pero al darse cuenta que el "presidente" no importaba puesto que podían continuar con su vida privada como siempre, se mantuvo el estatus quo del país por más tiempo aún.
No voy a negar que hubo movimientos políticos y sociales entre cada momento histórico, pero seamos honestos, el colonialismo en México es lo que trajo el veneno del "clasismo" a nuestro país, son esas mismas costumbres las que nos impiden actualmente avanzar de manera firme y crecer.
En la época de la revolución todo se degradó a la ley del "más fuerte", esto afectó al clasismo en México? no, la única razón por la que el clasismo se ha estado logrando socavar poco a poco fue diluyendo las herencias de las grandes familias mezclados todos con todos, era necesaria la independencia? SI, definitivamente, pero no fué suficiente, puesto que el arraigamiento del clasismo clásico en nuestra cultura no terminó con ello.
Ahora, quiero agregar una nota muy personal, la libertad que gozamos en México no la podríamos tener actualmente si no hubiera existido desde un principio este pensamiento colonial tan arraigado, es costumbre en méxico querer subir de "estatus social" siempre mirar hacia arriba, claro que hay gente que de acuerdo a su educación está más preparada para lograrlo y mantenerlo, mientras que otros no, pero el manejo del gobierno tan... manos libres sobre la población ha permitido que México evolucione de una manera muy particular y honesta, tenemos problemas sociales? por supuesto, es culpa del mismo pueblo que el gobierno sea tan corrupto? claro que sí, pero al mismo tiempo tenemos uno de los países que goza con más libertades individuales del mundo, incluso aún más que en estados unidos, hay inseguridad? claro que sí, injusticia social? por supuesto, pero somos más libres que en cualquier otro país... tanto pueden salir a la calle y ponerse a vender camotes sin tanto pedo como puede llegar un culero a robarte tu cartera por andar papaloteando en un callejón, todo eso es síntoma también del colonialismo que vivimos en México y herencia del mismo, el desdén a la autoridad heredado por el sentimiento de no ser "legítimo" ante los ojos de la sociedad.
Por último, la noción del racismo en México, de donde viene? pero claro que de Estados Unidos, hay muchas similitudes entre ambos países, pero es muy curioso que la mayoría de los que dicen que los problemas culturales en México son racistas tienen contacto directo con esa cultura... No niego que existe en México, pero también sería muy simplista de mi parte reducirlo a un sentimiento tan barbárico y sencillo como en estados unidos, aquí en México nadie "odia" o "teme" a una persona de otra raza, las diferencias desde la concepción del país se han arraigado en la "clase social" que tienes, tu apellido, tu ciudad, tu educación, tanto así que si una persona de bajos recursos ve a alguien de una clase social más elevada, le tienen "coraje" inmediatamente, (le venden a 10 pesos la paleta que regularmente la dan a 5, ahorita me lo chingo se ve que trae) y si una persona en una clase social más elevada tiene roces con alguien de bajos recursos lo ve con desdén y repudio... "sabes quien soy?" es la frase para "ofender" directamente a la gente "no sabes con quién te metes" "pinche gato", ESAS son las frases que ofenden a la gente no el "ora pinche negro" o "cuantos quiere güerita?". No dudo que va a aparecer alguien que comenta como en una ciudad en un antro en un lugar público le hicieron feo por que era moreno, pero fallan en denotar como estos establecimientos están acostumbrados a la cultura gringa... es curioso como siempre comentan algo como "pues una vez en cancún" "allá en mi rancho de la frontera" "en la ciudad de méxico" y lugares donde la influencia gringa es mayor por supuesto que su cultura racista comienza a filtrarse, pero cabe recalcar que en el resto del país la raíz del problema sea que ven "menos" a la gente porque llevaba ropa o colonia baratos, se expresaban con palabras de otra región (modismos de una clase "inferior") o incluso el mismo corte de cabello era "naco"... en el resto del país, por lo general se le impide el paso a la gente que no va "bien vestida" no que sean de un color más oscuro.
Recuerden algo simplemente, en México, en las haciendas TODO el pueblo era tratado como mano de obra por el hacendado, TODO el pueblo tenía un patrón, y TODO el pueblo se le obligaba a comprar en las tiendas de raya, no solamente a los "morenos"... personalmente mis antepasados llegaron a México desde Francia e Italia, y muchos de ellos trabajaron en las haciendas y compraban su despensa en las tiendas de raya, somos "Güeritos" pero mi família sufrió tanto como las familias de los "morenitos", esa es la radical diferencia de cómo evolucionó México a diferencia de estados unidos.
Solo quiero terminar recalcando que mucho de esto es lo que he experimentado personalmente en mi país, en mi ciudad, con mis vecinos, con las regiones culturales, el reconocimiento de los usos y costumbres de las comunidades indígenas de mi región, el progreso social y cultural del mismo, aquí se ama la historia de nuestros antepasados indígenas, todos somos chiles del mismo mole, si tu experiencia fue distinta a la mía es concebible que tengas la razón dentro de tu contexto de vida, solo quería denotar la razón detrás de mi forma de pensar y por qué no creo que el "colonialismo" haya sido ni tan bueno ni tan malo, y como los que tachan a México de racista les falta el contexto histórico y cultural para asegurarlo con tal certeza...
Espero no se ofenda nadie, los leo.
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2019.09.28 21:32 Enchilada_McMustang "El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día" por Oscar Larroca

El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día
Óscar Larroca
(Nota publicada en número 52 de "La Pupila")
Historia
"No existe la censura moral, solo la ideológica" Federico Fellini
La censura significa, ni más ni menos, la imposición de límites a la libertad de expresión. Antes bien, esa expresión puede estar habitada por la nobleza o ser denigrante y apologética de delitos. De todos modos, la censura a cualquiera de esas posibilidades expresivas será impuesta por sujetos con poder que han asumido la voluntad de silenciar todas las ideas contrarias a sus intereses, normas o convicciones religiosas. Esas ideas, controversiales y pasibles de ser censuradas se transmiten a través de la oralidad, la escritura o la imagen, siendo las artes (literatura y pintura, principalmente) los blancos preferidos por tiranos de diverso linaje. En efecto, al pincel, la pluma y la voz, se agregó un elemento tutelar: la tijera.
Podemos determinar los distintos tipos de censura en función de quienes la invocan: estatal y directa (como la llevada adelante por genocidas de la talla de Hitler y Stalin), estatal e indirecta (mediante recursos de amparo, decretos y leyes consensuadas en defensa de la minoridad y de una «moral media» pública), religiosa y directa (como la ejercida por la Santa Inquisición), y civil y directa (protagonizada por organizaciones civiles profascistas, organizaciones «familiares» provida, o colectivos de adscripción).
La censura moral estuvo ligada a las religiones monoteístas, las cuales han participado activamente durante siglos en la fiscalización de todo material producido por escritores, artistas visuales y dramaturgos. Así, se hizo tristemente famosa la «hoguera de las vanidades» organizada por Savonarola: un acto pedagógico y purificador hacia el pueblo florentino. Algo análogo a lo que en el transcurso de las centurias otros opresores han hecho usando también hogueras, potros de tormento, campos de exterminio, «justicias infinitas» y «guerras santas».
El argumento más utilizado a la hora de justificar la censura es la ofensa. En la Inglaterra del siglo XIX se pusieron de moda algunos eufemismos y circunloquios bajo ese fundamento. Llegó a ser impensable utilizar en sociedad la palabra leg (pierna), breast o su plural breasts (senos). Para que nadie pensara en las piernas, las de los pianos (piano legs) se disfrazaban con telas, y las patas de las mesas estaban cubiertas con largos manteles. Según el investigador G. Rattray Taylor, era incluso inaceptable preguntarle a una mujer en una cena: «May I serve you a leg of chicken?» («¿Le puedo servir una pierna de pollo?»). Tampoco se podía decir trousers (pantalones), mejor pues: femoral habiliments (prendas femorales).
En los países de habla hispana los rodeos léxicos se emplearon frecuentemente hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. Los genitales, por obra y gracia del pecado original, se convirtieron en «partes pudendas», «las vergüenzas», «las partes menos honestas» y «las partes». Con la aparición de la censura como institución jurídica, los jueces debieron ser más precisos en la tipificación de las obras que incurrían en esa nueva figura delictiva. En principio, esta obligación legal y política por definir aspectos asociados a la ofensa o la discriminación fue asumida por el trabajo concreto (ad hoc) de los juristas que tienen por cometido trazar los límites de lo que es socialmente aceptable. Hasta el segundo tercio del siglo XX su trabajo consistía, en algunos casos, en determinar si el vello púbico podía ser mostrado en una escena cinematográfica, o cuándo exactamente un pene debía ser declarado en erección.
La Iglesia y el Estado han recorrido un imbricado y azaroso camino desde las persecuciones en tiempos del Imperio romano, pasando por el césaropapismo bizantino, las teocracias y el galicanismo, hasta los modernos Estados-nación, en los que el gobierno asume la totalidad del poder temporal en beneficio de la moral pública y la cohesión nacional por sobre la pluralidad de intereses y credos.
Volviendo al tema de la censura moral, en 1930, la Asociación de Productores Cinematográficos de Estados Unidos (MPPA) aprobó un código pudoroso, más conocido como Código Hays por el nombre de uno de sus mentores intelectuales, Will H. Hays, y conocido también como «La censura cinematográfica de Hollywood». Su marco regulatorio fiscalizaba las siguientes temáticas: crímenes, blasfemias, alcohol, danza, y, por cierto, el vestuario, la sexualidad y el desnudo. Hasta 1956 el código permaneció inalterado, pero entre ese año y 1963 tuvo sus modificaciones, inevitables, hasta su desaparición definitiva.
Medio siglo más tarde, la censura regresa de la mano de grupos que fomentan la corrección política y la defensa a todo aquel espectador que exprese haber padecido algún tipo de ofensa. Curiosamente, esos grupos pertenecen a movimientos políticos organizados vinculados a la izquierda, a la inversa de lo que sucedió históricamente donde los perseguidores estaban vinculados a corporaciones derechistas. Esta voluntariosa disposición de purificar de la plaza pública a los ofensores en nombre de «la verdad», se parece demasiado a la ideología totalitaria, hoy ejecutada por quienes ayer estaban comprometidos con la emancipación del sujeto. Obsérvese que estos colectivos progresistas son muy abiertos ante aquellas obras artísticas que evoquen el sadomasoquismo, la ingesta de drogas, la promiscuidad o la genitalidad (lo cual, en principio, habla acertadamente de quien no antepone «lo moral» por encima de la estética). A decir verdad, no manifiestan demasiados reparos ante la representación de la crudeza, la performance violenta o la pornografía. Solo disparan sobre la producción simbólica, por ejemplo, cuando el relato ofende a una raza (por ausencia, por contexto o por humor) o cuando ofende a la mujer (si el personaje es demasiado femenino, estereotipado o sumiso). También colocarán la mira sobre el autor de acuerdo a las acciones que llevó adelante en su vida privada.
“Dibujitos animados racistas y machistas”
Algunos colectivos afines a las minorías étnicas pidieron a Netflix que retire de su grilla la serie Friends, por considerarla racista y misógina. Al mismo tiempo aterrizaron en Hollywood para exigir a la industria del cine que incluya, para la elaboración de sus personajes de ficción, la diversidad racial, antropomórfica y sexual. Hay series para adolescentes como Popular (cuyo autor es Ryan Murphy, el libretista de Glee) en la que sus personajes son negros, coreanos, indios, latinos y descendientes de las tribus nativas de Norteamérica. También hay una cuota para adolescentes petisos (Zoey 101, de Nickelodeon) y otra para individuos transexuales. La señal FOX Premium anunció el comienzo de Pose, la primera serie subtitulada al español con lenguaje inclusivo («nosotres», «estimades amigues», etcétera). En Netflix sobreabundan los documentales apologéticos sobre drogas y las series con personajes homosexuales, pero al mismo tiempo la empresa cuenta con un «coordinador de intimidad» (un eufemismo para esquivar la palabra «censor»).
Con respecto a la «visibilización de la diversidad», esta no pasa por llevar a la ficción un personaje de cada etnia, género, cultura o talla corporal. La literalidad es patrimonio de la realidad (o de una parte de ella) pero no es un atributo de la ficción. Precisamente, esa cercanía con lo real ha provocado que algunos espectadores confundan simulacro con realismo, ficción con literalidad y humor con blasfemia. A tal punto que varios jóvenes estadounidenses exigieron a las autoridades de FOX y a los guionistas de la serie animada Los Simpsons que suprimieran de la serie al personaje Apu por considerarlo un estereotipo ofensivo hacia la raza india. Es decir, por un lado, existe un reclamo para que se habilite una cuota étnica y racial, pero por otro lado, si los guionistas incurren en alguna «broma cruel» (el italiano mafioso, el policía corrupto, el clérigo pedófilo, el indio lleno de hijos, la mucama mexicana) se evoca la etiqueta de la ofensa y se exige su retiro. En el año 2019, la empresa Disney decidió eliminar de Toy Story 2 una escena donde asoma un aparente hecho de acoso sexual. La escena transcurre dentro de la caja donde se encuentra Oloroso Pete y dos muñecas Barbie. Esto es lo que dice el muñeco: «Ustedes dos son de verdad idénticas. Puedo conseguirles un papel en Toy Story 3». Tras esta frase, el personaje mira a la cámara y advierte que lo están grabando: «Perdón. ¿Es la toma? Bueno, chicas. Fue un verdadero gusto. Y cuando quieran que les dé consejos de actuación será un placer ayudarlas». La escena hace referencia a lo que en Estados Unidos se conoce como casting coach, o «casting sábana» en el Río de la Plata, acoso denunciado por muchas actrices.
“Libros machistas para niños”
Una escuela pública de la localidad española de Sarriá (Barcelona) ha retirado de su biblioteca 200 títulos porque no son del agrado de los defensores de esta nueva agenda de derechos. «Cuentos emblemáticos como La leyenda de San Jordi, Caperucita roja o La bella durmiente son ejemplares de historias tóxicas en perspectiva de género». La censura se ha llevado a cabo después de un «análisis exhaustivo de su contenido» […] «Se ha concluido que la mayoría de los personajes femeninos son secundarios y se les atribuyen tareas de cuidados o maternidad o tienen roles relacionados con el amor» (sic). De hecho, solo el 11 % de los libros han sido considerados «positivos en perspectiva de género». Vale entender que estos personajes «positivos» carecen de relieve y conflictos: no tienen, por ejemplo, atributos vinculados al cuidado doméstico (de hermanos o ancianos), ni están vinculados a la maternidad («un estereotipo impuesto por el patriarcado y la heteronorma», dicen). La institución alega que «los cuentos que son sexistas pueden contribuir, a la larga, a actitudes machistas o, incluso, de violencia de género». Es decir, si un niño lee el «sexista» La bella durmiente, puede provocar que acabe siendo un maltratador de mujeres.
La crítica literaria española Ana Garralón se pregunta qué harán con los títulos censurados: ¿Acaso quemarlos, como hacían los nazis y los comunistas con los libros que consideraban incorrectos? La Constitución española ampara en su Artículo 20 el derecho a la creación literaria y prohíbe expresamente la censura previa, por lo que los censores se apresuraron a precisar que Caperucita roja finalmente no sería retirado, «si bien no había pasado el test» (sic).
Para Garralón, censurar libros destinados a los niños es una práctica tan arcaica como la historia del libro y de la pedagogía. A fines de la década de 1990 varios lectores se quejaron de que en el bestseller ¿Dónde está Wally? «aparecía una mujer en topless». Un poco de escándalo fue suficiente para «vestirla» en su siguiente tiraje de imprenta. Todo este control y amenazas veladas repercuten en los hacedores de libros: escritores, editores e ilustradores. La ambigüedad, necesaria en la literatura, empieza a evaporarse. El humor, que se basa en la parodia y en ridiculizar, es uno de los grandes ausentes. Y nadie quiere que le acusen de ofender a los demás.
En la década de 1980 se comenzó a utilizar en una universidad estadounidense el término «políticamente correcto» para evitar las ofensas, acaso como un reflote involuntario de los eufemismos creados por los ingleses a mediados del siglo XIX. En lugar de decir «negro» se debe decir «persona de color» o «afroamericano», entre otras recomendaciones de un muy extenso listado que busca suavizar los calificativos considerados como humillantes. En 1990, el comediante estadounidense James Finn Garner publicó un libro donde aplicaba esta norma. El volumen se tituló Cuentos infantiles políticamente correctos. El de Caperucita roja comienza así: «Érase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja, que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad.»
Garralón observa que la literatura en general y los libros para niños en particular se empiezan a leer bajo una mirada hipersensible. Blancanieves es considerada inmoral por convivir con siete enanitos y, desde luego, se persigue a las princesas por perpetuar «modelos patriarcales» (excepto las que se «deconstruyen»: no se depilan las axilas y eructan). Como se sabe, paralelamente a la censura ejercida por «otro más poderoso» debemos considerar la autocensura: reflejo voluntario o involuntario en el autor como consecuencia de estos sojuzgamientos sociales. Por lo tanto ¿cómo escribir sin temor ante esa vigilancia en un mundo que está leyendo todo de manera literal?
En Alemania, un clásico como La pequeña bruja, de Otfried Preussler, está siendo revisionado para que se suprima del texto a dos personajes: un niño disfrazado de esquimal y otro de niño negro. La editorial negocia duramente con los herederos, quienes se defienden diciendo que el autor no era racista. Pero eso no será relevante: la policía del pensamiento tendrá la última palabra.
No importa la procedencia del escritor ni lo que hayas escrito, dice Garralón. Si el autor osó escribir la palabra «negro» para referirse a un personaje de piel negra, toda su obra será cuestionada. Los valores estéticos no son tomados en cuenta. Cada grupo, además, tiene una legión de «escritores» que inspeccionarán los cuentos (los libres de derechos de autor) para readaptarlos según sus consignas. El caso más reciente es una versión de El Principito, titulado La Principesa. Las autoras indican que, además de ser una traducción de género, «se reescribe con una mujer protagonista que viaja a planetas donde los oficios son desempeñados indistintamente por hombres y mujeres, donde los animales reciben un trato más amable que en la obra original y la rosa se ha transformado en un clavel» (sic). No es posible imaginar qué cosa podría haber respondido Antoine de Saint-Exupéry ante la frase «…los animales reciben un trato más amable que en la obra original…».
“Arte machista para adultos”
Hasta aquí, un ligero resumen de lo que acontece en el mundo editorial. ¿Pero qué sucede con aquellos artistas que nos han legado una obra artística extraordinaria pero sus vidas privadas son objeto de condena? En los últimos dos años, Gustave Courbet, Auguste Rodin, Pablo Picasso, Charles Dickens, Albert Einstein, James Joyce, Steve McQueen, Robert Crumb, Mick Jagger, Morgan Freeman, John Belushi, Quentin Tarantino, Jorge Lanata, Alfredo Casero, Ricardo Darín y Osvaldo Laport han sido algunos de los muchos creadores, políticos, actores, periodistas y hombres de ciencia señalados como misóginos.
En el Reino Unido, la Manchester Art Gallery retiró una pintura del prerrafaelista William Waterhouse, Hilas y las ninfas (1896), para «abrir un diálogo en torno al papel de la mujer en el arte». En España, doce mil personas firmaron un manifiesto para que se retirara de una muestra transitoria la pintura Térèse soñando (1938), de Balthus: una jovencita que deja ver, de manera provocativa, su ropa interior.
La lista no se detiene allí. Woody Allen ha sido descalificado como depravado y señalado como un sujeto execrable que mantuvo una relación incestuosa con su hija adoptada, mientras Kevin Spacey fue denunciado como acosador. El documental Leaving Neverland (Dan Reed, 2019) aborda en sus casi cuatro horas de duración los abusos sexuales perpetrados por Michael Jackson. Si bien todas estas conductas deben ser evaluadas y condenadas en los estamentos legales correspondientes, los activistas intentan desplazar el repudio hacia las creaciones artísticas de los acusados. Así, los detractores han presionado a las instituciones culturales, sellos cinematográficos y cadenas de distribución para que las obras de los nombrados fueran quitadas de las galerías (Pablo Picasso), se les rescindiera sus contratos cinematográficos (Woody Allen, Kevin Spacey) o se los purgara de alguna serie de dibujos animados (Michael Jackson). Resta saber quiénes son los mentores principales que —acechando bajo el argumento del oprobio y las prendas de la diversidad— contribuyen con cuantiosos recursos económicos para que toda esta cacería planetaria sea simultánea, sistemática y organizada.
“Racismo”
En mayo del año 2019, la escuela secundaria George Washington de la ciudad de San Francisco decidió invertir 600.000 dólares para destruir una serie de trece murales que cubren 150 metros cuadrados y narran la historia del primer presidente estadounidense, George Washington. El autor de las obras, Victor Arnautoff, fue un artista soviético que había emigrado a Estados Unidos y que en la década de 1930 pintó murales en edificios públicos para la Administración de Trabajo del gobierno, un proyecto de Franklin Roosevelt para darle empleo a artistas desempleados por la Gran Depresión. En los murales de Arnautoff, Washington les da órdenes a sus esclavos, los exploradores matan indios y el prócer aparece rodeado de sirvientes.
La escuela eliminó esas pinturas, no porque defiendan la idea de un prócer impoluto, sino porque «la presentación de minorías solo como víctimas es una agresión a nuestro alumnado. Queremos brindarles a nuestros alumnos un ambiente seguro» (sic).
En Uruguay, en el año 2018, se suscitó una polémica a propósito de un cartel en el que se muestra a una mujer negra amamantado a un bebé blanco. El afiche respondía a la convocatoria anual que hacen los organizadores de la fiesta de la Patria Gaucha, en Tacuarembó. El MIDES, a través de la ministra Marina Arismendi, lo consideró «racista y retrógrado» («Nos atrasa un siglo y medio», dijo la ministra). Del mismo modo que alguien podría haberse visto afectado por alguna razón genuina (tatarabuelos negros y esclavos), también se podría ver un homenaje a la relación desinteresada entre una nodriza y un niño que necesitaba alimento. Se podrá refutar que quienes así opinan tienen una mirada ingenua y pastoril a propósito del sufrimiento que padecieron los esclavos. Sin embargo, podría haber tanto racismo en quien pide que se retire la figura de la mujer negra, como en quien utilizó la estampa de la misma mujer para promover un evento folclórico.
La Diputada por el Partido Nacional, Gloria Rodríguez Santo (una legisladora de piel negra), escribió lo siguiente: «Es en esa imagen del “ama de leche”, quizás por nuestro orgullo de ser afrodescendientes, que vemos un mensaje mucho más profundo y positivo que a la época o a las prácticas nefastas a las que pueda retrotraer.»
En Londres, la guionista británica Karla Marie Sweet se quejó de que no entendía la ausencia de actores negros en la exitosa serie de HBO Chernóbil, basada en la tragedia ocurrida en 1986 en la central nuclear de la Ucrania soviética. Sweet explicó en Twitter que se sentía «decepcionada» al ver «un programa exitoso con un elenco masivo» que invisibiliza a «las personas de color» (sic). En respuesta, uno de los comentaristas le respondió: «No había personas “de color” porque en esa zona de la ex Unión Soviética el tipo racial predominante es el blanco-rubio». Luego de ese intercambio, la guionista restringió el acceso a su cuenta. Pero, como señalé más arriba, la censura está dirigida no solo a la obra, sino también a sus autores. Si esos creadores, además, tienen un oscuro pasado en sus vidas privadas, tanto mejor. En este momento de revisionismo, un grupo de historiadores descubrió —hurgando en documentos y testimonios de su biografía— que Mahatma Gandhi llegó a abrazar el racismo durante su juventud. El objetivo es desacreditar sus acciones y echar por tierra su consagración como sujeto pacifista y líder de masas.
“Ciencia racista y misógina”
Según relata el crítico Jorge Barreiro, un grupo de estudiantes de la Universidad de las Artes de Filadelfia pidió que no se dejara hablar, y que se despidiera, a la profesora —y feminista— Camille Paglia, una de sus académicas más prestigiosas, por sus críticas al feminismo hegemónico, a la teoría posmoderna del constructivismo sociocultural —personificado, según ella, en Foucault y Derrida— y a su oposición a la discriminación positiva en favor de las mujeres por considerarla una forma de minusvalorarlas. El rector se negó, finalmente, a las pretensiones censoras de los estudiantes. En algunas universidades australianas las carreras de los astrónomos y astrofísicos no dependen solo de sus méritos académicos, sino también de sus identidades personales —varón, blanco y heterosexual corren últimamente con desventaja— y de sus antecedentes en asuntos de «diversidad». Para aspirar a cargos y recursos —en astronomía— se exige al interesado que escriba una «declaración sobre diversidad» (sic).
A la psicóloga y socióloga estadounidense Linda Gottfredson le cancelaron una conferencia en la Universidad de Gotemburgo por sostener cosas tan «inauditas» como que hay evidencia de que algunas pautas conductuales no obedecen solo a construcciones sociales, sino también a factores genéticos. Se le comunicó que su invitación había sido anulada debido a las protestas de otros investigadores que sostenían que «las conclusiones no igualitarias» de Gottfredson contravenían las normas éticas del organizador. Pero la coerción hacia quienes piensan distinto no se suscita solo con la ciencia; el oscurantismo también afecta a principios democráticos y de igualdad largamente arraigados en nuestra tradición republicana, como la presunción de inocencia, el derecho a un juicio imparcial, y a la libertad de creación artística, que ya se suponía a resguardo de los imperativos religiosos o morales. La carrera académica del profesor y abogado Ronald S. Sullivan Jr., el primer decano negro de la historia de Harvard, llegó a su fin cuando las autoridades de la universidad anunciaron que no le renovarían su mandato. Su pecado fue el de haberse sumado al equipo de defensa de Harvey Weinstein, el productor de Hollywood acusado de abusos sexuales y que disparó la creación del movimiento #MeToo. Los estudiantes consideraron que Sullivan «ya no era de fiar como académico» (sic). Se deduce que, para las autoridades de Harvard, una conquista civilizatoria como la presunción de inocencia —rubricada en la Constitución— y el derecho a disponer de abogados defensores, son meros detalles que deben sacrificarse en el altar de la lucha contra el sexismo.
Hay muchos más ejemplos de descalificación moral hacia los científicos «heréticos». La prueba más categórica es la reciente creación de la revista Journal of Controversial Ideas, para que los académicos que escriben sobre temas controvertidos (¿habrá algún tema científico que no haya sido controvertido en algún momento?) puedan publicar… anónimamente. Entiéndase bien: se está empujando a quienes tienen el genuino derecho a discrepar a que lo hagan, pero desde las sombras.
Uno de sus promotores, el profesor de filosofía de la Universidad de Oxford, Jeff McMahan, recordó que «Las amenazas de fuera de la universidad suelen provenir más de la derecha. Las amenazas a la libre expresión y a la libertad académica en el seno de la universidad suelen provenir de la izquierda».
Según Barreiro, sobre el clima intelectual imperante en la facultad de Ciencias Sociales de Uruguay, el profesor Nicolás Trajtenberg ha llegado a sufrir la estigmatización y la descalificación de quienes no adhieren a las corrientes de la izquierda identitaria hegemónica. Cualquiera que se atreva a desafiar el canon —marxismo cultural, feminismo de género y políticas identitarias en general— es tachado de sexista, racista, homófobo, islamófobo o «neoliberal» —incluso fascista, llegado el caso— porque, cuando se va escaso de argumentos, no hay mejor recurso que la descalificación ad hominem, previa alegación de ofensa. La advertencia para los futuros investigadores es clara: hay temas «sensibles» que no conviene abordar. No decir en público lo que se piensa en privado por temor al descrédito o el estigma es una decisión bastante corriente. Esto erosiona la libertad académica y de expresión en general, el progreso del conocimiento y hasta algunos principios básicos del orden democrático. Todo hallazgo científico —tanto de las ciencias naturales como de las sociales— debería ser impugnado, contradicho o cuestionado. ¿Por qué no refutar a Carl, a Paglia, a Gottfredson y a Sullivan? ¿Qué mal podría derivarse de confrontar ideas rivales?
Los ya célebres «espacios seguros» que reclaman los estudiantes en los campus anglosajones no refieren solo al acoso sexual o a que las autoridades eliminen «murales ofensivos». Un «espacio seguro» es también aquel en el que el educando se halla «a resguardo de las ideas que le hacen mal» (sic). Por tanto, esas ideas se suprimen.
Corolario
La idea de ficción, que madura en la Europa medieval con la eclosión de la novela, se ha quebrantado de forma grave en el siglo XXI, lo cual atenta contra su sentido de existencia. Hoy, si esa ficción quiere dar lucha por su libertad —en el debido marco del respeto y de lo que se supone se debe interpretar por humor o estereotipo—, deberá enfrentarse a dudosas adaptaciones, modificaciones, y formar parte de listas negras o escraches. Hace un tiempo anduvo circulando en las redes sociales un listado de «las diez canciones más misóginas de la música uruguaya» (sic). En el podio se hallaba el tema La hermana de la coneja (Jaime Roos/ Raúl Castro), pero las más cuestionadas siguen siendo las letras de tangos. «El tango no ha ofrecido una imagen de mujer autónoma y de avanzada, sino que tiene un claro componente machista y paternalista en sus letras, pero queremos otro tango» (sic), reclamó la senadora uruguaya Constanza Moreira, volviendo a confundir ficción con literalidad y testimonio histórico con ofensa y culpa social.
Varios observadores han advertido que en la historia contemporánea, quienes mejor han aplicado la lógica de estas acciones censoras, han sido aquellos regímenes donde universidad pública, partido y Estado son uno solo.
En suma, cuando las estructuras de poder aspiran a la prolongación inerte de sus dogmas, el artista y su obra terminan impugnados o directamente eliminados. A ese artista entonces se le teme, como se le temió a Masaccio, a Klimt, a Bellmer, a Manet, a Zola y a Onetti. Varios de ellos, expatriados o encarcelados. El humor, el arte, la libertad de expresarse fundada en la lengua «convencional» y —sobre todo— en la capacidad de simbolizar, se arrojan a la censura. Así como el Ku Klux Klan ordenó una fogata con discos de los Beatles en Texas en 1966, los nuevos emisarios del oscurantismo procuran arrojar a una nueva hoguera las obras que no se ajustan a los parámetros de sus agendas progresistas.
En consecuencia, la censura contra un arte que no se aviene a sus esquemas siembra el desprecio por el arte y la cultura, elimina el diálogo, fomenta la intolerancia y promueve la violencia. Será el triunfo de una literalidad plana bajo el cercenamiento a las libertades. Será, en nombre de la ofensa, el triunfo del fascismo.
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2019.08.29 23:14 guicho_20 Élites y racismo: el privilegio de ser blanco (en México), o cómo un rico reconoce a otro rico

Texto sustraído de: https://economia.nexos.com.mx/?p=2153
¿Cómo se puede reconocer a simple vista si una persona es rica o pobre? En México, el color de piel es un atajo efectivo para ubicar a las personas en la jerarquía social: las personas indígenas (con tonos de piel oscuros) tienen cuatro veces más probabilidad de vivir en pobreza [Esquivel 2015], y una probabilidad casi seis veces menor de alcanzar la educación superior [Solís, Lorenzo y Güémez, en prensa] que las personas no-indígenas (de pieles claras). Al mismo tiempo, más del 60% de las personas blancas se encuentran en el quintil más rico del país. Estas observaciones acerca de oportunidades y resultados socioeconómicos diferenciados según el color de piel de las personas van en contra del mito fundador de México como país de mestizaje, sin “razas” y sin racismo. Aunque existen pocas narrativas sociales en México tan persistentes como aquella del mestizaje —que el país es resultado exclusivo de la mezcla (biológica o cultural) de nobles indígenas con poderosos españoles, culminando en una ‘raza de bronce’ generalizada— la realidad es que la pobreza tiene rostro moreno, mientras que la élite sigue viéndose blanca.
Para entender mejor el rol que juega el color de piel como marcador social resulta revelador analizar las percepciones de apariencia y jerarquía social entre las élites. Sus “estrategias de reproducción y de distinción de clase y cultura, cuerpo y color” [Alicia Castellanos Guerrero en Iturriaga] no sólo funcionan como restricción para el acceso a los estratos altos de la sociedad, sino también perpetúan un racismo subyacente, ya que para gran parte de la sociedad las preferencias simbólicas de las élites representan una referencia legitimadora. Aunque existen discriminados y discriminadores a todos los niveles socioeconómicos (y muchas veces en una misma persona), en un contexto de extrema desigualdad de recursos y oportunidades como México, explorar la perspectiva que mantienen los económicamente privilegiados frente al racismo nos ayuda a esclarecer la dimensión generalizada, y subestimada, del problema.1
Irónicamente, la premisa del mestizaje (que surge como proyecto anti-colonial) como estrategia de unificación nacional, como una promesa, en última instancia, de igualdad social, cultural y racial, juega un rol importante en los patrones de acumulación de privilegios. Como toda buena narrativa social, aparte de satisfacer algunos de nuestros deseos innatos, el discurso del mestizaje delinea reglas de pensamiento y acción que allanan la navegación en un mundo complejo. En la búsqueda de guías acerca de cómo vivir volteamos hacia estas reglas, y encontramos un camino coherente a seguir. El problema es que estas narrativas llanas son engañosas y se transforman en trampas narrativas que mistifican una realidad mucho más enrevesada. Porque, como tal, el mestizaje no es un concepto ni igualitario ni anti-racista. Aunque nominalmente (casi) todos serán “iguales” (mestizos), en efecto no lo son, porque la idea del mestizaje trae consigo una posibilidad de cambio a nivel colectivo e individual: al elegir oportunamente los “ingredientes” principales (los padres), con el tiempo se puede “mejorar la raza”. Esto implica una promesa de ascenso social a través del “blanqueo”. En vez de eliminar la jerarquía social, el mestizaje proporciona una justificación conveniente a una condición estructuralmente desigual, dañina para todos:2 una ilusión de movilidad social racial dentro de un sistema altamente estratificado. Parafraseando el resultado de otro proyecto igualador y supuestamente emancipador donde algunos resultan más iguales que otros: entre una nación de mestizos, algunos terminan siendo más mestizos que otros.
El supuesto del mestizaje de crear una sociedad sin racismo es, por tanto, falso.3 ¿Pero cómo se traduce la dimensión étnico-racial en desigualdad socioeconómica? Hablando de racismo, primero hay que enfatizar que no hay justificación científica para la existencia de “razas humanas” como realidad biológica o como grupos que se distinguen entre sí por sus atributos genéticos.4 Al contrario, se trata de construcciones históricas y sociales, que se basan en la creencia errónea de que existen diferencias genéticas o biológicas, que no sólo se expresan en ciertas características físicas (reales o imaginadas), sino que también se traducen en jerarquías supuestamente ‘naturales’ entre grupos y personas [Iturriaga, 2018]. Es en este proceso de “racialización” que los rasgos físicos adquieren relevancia como criterios de discriminación y exclusión social, volviéndolos factores determinantes de las desigualdades sociales [Solís, Lorenzo y Güémez]. Es decir, las características personales, como el tono de piel, se convierten en predictores de destinos socioeconómicos.
Al igual que otros sistemas de estratificación social, el racismo está gobernado por relaciones de poder y privilegio, que establecen su legitimidad para distribuir recursos con el pretexto de que las diferencias humanas existen. Se expresa como una serie de prácticas diversas, estructurales y sistemáticas de explotación e injusticia que se activan en respuesta a los valores que se adscriben a características físicas racionalizadas que subordinan unos a otros. Por ejemplo, la repetición constante de estereotipos racializados populares como aquel de los bebés “morenitos pero bonitos” ancla los discursos racistas en el subconsciente desde temprana edad, y transforma en aspiración social colectiva encontrar estrategias para “mejorar la raza”. Otra práctica poderosa es la reproducción mediática de una imagen “güera” de los exitosos y deseables [Iturriaga, 2018], tanto por los discriminados como por los discriminadores. Creencias “históricas” que intuitivamente sobreponen las dimensiones raciales y sociales al estilo de que “a las criadas hay que tratarlas mal porque si las tratas bien se vuelven igualadas” [Barabas, 1979], se internalizan y normalizan al reproducirlos en el tiempo.
Entonces, tanto el éxito tremendo del mestizaje como narrativa social, como su fracaso en términos de nivelación real alcanzada, se tienen que entender a partir de la contradicción inherente del concepto de proporcionar al mismo tiempo una promesa de igualdad, otra de movilidad social, y los obstáculos intrínsecos para cumplir ambas. Estos obstáculos son difíciles de superar porque “como hemos construido la sociedad en México, todos trabajan para que no suceda eso” (#19). Desde la perspectiva del privilegio, hay dos limitantes poderosas. Por un lado, superarlos iría en contra del interés propio de conservar los privilegios, por lo que el sentido común dicta un “gusto” por una interacción limitada:
“En México, los ricos y los pobres son completamente separados. No es sólo un tema de dinero. Es un tema cultural, racial, social: yo no soy así, pero a la mayoría de la gente que está en un estrato social alto, no le gusta llevarse con gente que considere como indígena o india” (#1).
Por otro lado, la compartimentalización espacial de la sociedad misma inhibe la interacción con grupos diferentes, fortaleciendo estos estereotipos que racializan la pobreza y, por extensión, también a la riqueza:
“Siempre pensarías que alguien que tiene rasgos caucásicos está en universos económicos medio-alto o alto. Es lo normal en México. Yo creo que es algo que viene a nivel sociológico desde la colonia de México” (#4).5
Las asociaciones entre estatus socioeconómico y rasgos racializados les parecen tan obvias y naturales a mis participantes que escasamente las consideran como algo en lo que valga la pena elaborar. Aunque aclaran que, como sociedad, “todavía no hemos querido reconocer hasta qué punto seguimos siendo racistas y seguimos teniendo prejuicios y discriminaciones” (#19), no necesariamente ven la blancura del privilegio como un mecanismo de exclusión potente. La sutileza de tales prejuicios y discriminaciones se visibiliza, además, en la observación de que el disgusto es hacia personas consideradas indígenas; es decir, que existen criterios para juzgar quién pertenece a cada grupo y quién no. En conjunto, estos criterios permiten crear un catálogo para la clasificación social de insidersy outsiders, “obvio” y “fácil de reconocer”, y reconocido por los respectivos grupos (#20).
En consecuencia, México no es una sociedad daltónica, ya que es altamente probable que una persona rica sea blanca. De mis participantes, sólo dos se auto-identificaron como “morenos”, comparado con más de 80% de la población a nivel nacional [Peralta, 2017]. Aunque mi metodología no pretendió llegar a una muestra representativa de “la élite” a nivel nacional, otros autores confirman la superposición de dinero y rasgos racializados [Nutini, 1995; Iturriaga, 2018; Solís, Lorenzo y Güémez, en prensa]. A esta mezcla se suman aspectos culturales,6 identificados como los “paradigmas y filtros” que “uno tiene como adulto” para respetar ciertas convenciones a las que hay que atinarle para ser parte de ciertos estratos socioeconómicos, como explica este empresario:
“Tengo un amigo que es de una clase muy humilde. ¿Pero qué pasa si lo quiero invitar a un restaurante con mis amigos? (Yo: ¿Qué pasa?) No debería pasar nada, excepto que si yo tengo la preocupación de que cómo me van a juzgar mis amigos, los demás clientes del restaurante, los mismos del restaurante —y eso me genera miedo, voy a tender a no invitarlo… (¿Cómo se dan cuenta los demás?) No sé, porque es un restaurante que tienes que ir de saco, y esa persona no tiene un saco… Los distintos grupos socioeconómicos hablan diferente, se ven diferente” (#19).
La apariencia y el habla son temas recurrentes. Muchas veces son indicadores suficientes para establecer la posición del individuo en la jerarquía social, aseguran los participantes. Pero también hay características más indirectas, como fluidez en referencias culturales “típicas de nuestro estrato” (eso es, “aquellos contextos de clase alta”), como son “leer Shakespeare” (#15), que ayudan a constituir barreras a la membresía de élite fácilmente reconocibles, envueltas por este director en la preocupación por cómo se sentirá el otro si no “encaja”:
“Yo tenía un maestro que vivía en una colonia del centro de la Ciudad de México. ¡Me caía muy bien! Pero nunca tuvimos más relación, porque si yo le hubiera invitado a una fiesta con mis amigos él no se hubiera sentido cómodo (¿Por qué?) Cuando alguien llegaba y le preguntaba algo, él se incomodaba. Porque a lo mejor no había vivido eso, porque a lo mejor él era más tímido… Se manejan diferentes códigos en diferentes estratos” (#1).
Combinándolos, estos “códigos” agrandan la distancia entre los que hablan, se visten y se ven “apropiados”, y aquellos que no. Los resultantes patrones culturales y segregaciones sociales se consolidan a través de hábitos de assortative mating, que “blanquean” a una élite que se queda entre sus pares: “las familias se casan con mismos niveles de escolaridad, mismos niveles culturales, y hasta mismos niveles socioeconómicos, de la pareja y de los padres. Entonces reafirman esos niveles, esa estratificación” (#31). Por un lado, se usa la discriminación como herramienta para identificar a quién, dónde y cómo excluir, siguiendo criterios de un racismo estructural. Por el otro lado, la segregación restringe con quién, dónde y cómo interactuar, utilizando mecanismos de clasismo y normas culturales. Gracias al refuerzo mutuo de estos controles de acceso, se elevan las barreras entre los grupos, consolidando la identificación del individuo con sus pares socioeconómicos y “culturales”.
Los participantes sienten que el trato “especial” va en ambas direcciones. Podemos considerar las historias muy distintas de dos participantes explicando las consecuencias de su apariencia. A la pregunta que si usa el transporte público un director en el sector público responde:
“Por mi facha no es tan fácil; mi facha no me ayuda mucho. El otro día le pregunté a la policía de mi oficina “Oye, ¿dónde puedo comprar una Coca Cola?” Y me dice “No, mejor no salga”. ¡Aquí mismo! Y yo, “¿De plano?” y me dice “Mejor no”. Pues por la zona, es una zona difícil, una zona dura, y ven un tipo así como yo, y dicen, ¡seguro es multimillonario! Por “güerito”, digamos” (#9).
Uno de los pocos participantes que no cumple con los rasgos estereotípicos cuenta su historia personal, confirmando las preconcepciones, pero también señalando que, en su experiencia, la posición social supera hasta los prejuicios racistas tan internalizados:
“Yo soy muy negrito. Tampoco excesivo, pero sí soy muy moreno. En mi adolescencia había ambientes donde, pues, había cierta segregación. No sé si se eso cambió, o empezó a influir más la posición [económica]. No es lo mismo hacerle el feo a un morenito como yo que llega caminando, o al que llega al súper restaurante en cochezote y trae a cuatro personas al lado, ¿no? De adolescente, si iba a una disco, pasaban todos mis amigos que son así como tú [“güeros”] y a mí: “No, pues éste no pasa”. Ya ahorita si llego a cualquier lugar es lo contrario, hasta me dicen: “Tú, ven”. Yo creo que ahora es más fuerte el clasismo que el racismo en México” (#20).
Por lo pronto, quedará pendiente un juicio concluyente sobre la prevalencia de un tipo de discriminación por encima del otro, considerando la íntima relación entre los prejuicios racistas y clasistas. Sin embargo, quizá es más interesante identificar la aparente existencia de un efecto multiplicador entre las dimensiones, que decidir cuál es el peor entre dos males. Ambos relatos ofrecen un vistazo a la configuración de contextos sociales “homogéneos” en entornos de nivel socioeconómico muy alto, donde el trato se adapta al lugar y a las características de la persona: “Tendemos a ser muy racistas con el tema del color de la piel. Tengo amigos que son muy morenos, y me ha tocado ver cómo son tratados distinto en ciertos lugares porque son morenos” (#19).
Como tener amigos y contactos de orígenes diversos reduce los sesgos en las percepciones, la homogeneización de los espacios es problemática porque informa los juicios y las preferencias de los individuos y sus grupos de referencia [Dawtry et al 2015]. Al igual que las narrativas sociales, los grupos de referencia son heurísticas (atajos mentales para hacer sentido de algo) tremendamente útiles para organizar nuestros juicios acerca del mundo. Sin embargo, los sesgos de disponibilidad (la tendencia de generalizar con base en información cercana) se vuelven problemáticos cuando la información accesible por cercanía difiere significativamente de otra información y, de forma relacionada, cuando corre a lo largo de líneas de diferencia (Khan 2015); es decir, de una forma simplificada, cuando cada grupo es su propio mundo. Esto pasa bajo condiciones de segregación, donde se disminuye la superposición de los respectivos “mundos”, resultando en patrones predictivos de la pertenencia de “clase” basándose en rasgos “racializados”. Así, finalmente, la desigualdad alimenta los prejuicios racistas. Un participante expone esa amalgama de discriminaciones estructurales al mencionar, de forma casual —porque le parece obvio—, que “alguien que baja de la Sierra Tarahumara no podría llegar a ser presidente de Televisa” (#4).
Las respectivas oportunidades de una persona indígena pobre de las montañas norteñas y el CEO de Televisa, uno de los individuos más ricos del país, difieren desde el principio. Viven en mundos distintos, gobernados literalmente por leyes distintas ya que “cuando tienes una posición económica fuerte, puedes comprar justicia” (#13A). A pesar de una narrativa social predominante que promete igualar oportunidades y resultados, las diferencias empiezan incluso antes de que nazcan las personas: el hogar de origen es decisivo para los destinos económicos alcanzables, tanto en relación con los orígenes socioeconómicos como étnico-raciales. Por todo lo atractivo y la conveniencia que pueda implicar el mito del mestizaje, urge desbancarlo porque mantiene un sistema colectivamente nocivo: nos separa y divide como individuos y grupos; nos confunde acerca de quiénes somos; limita las posibilidades de movilidad social. El problema del racismo en México persiste porque las diferencias racializadas son tan profundamente normalizadas en todos los niveles de la sociedad que deslumbra el daño que hace a todos. En vez de cultivar el privilegio de ser blanco, hace falta crear espacios para convivir, conocernos, y fomentar la tolerancia. Sólo así se podrá lograr una sociedad menos desigual, y más justa.

Alice Krozer Doctora en Estudios de Desarrollo por la Universidad de Cambridge. Actualmente es investigadora postdoctoral en El Colegio de México.
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2019.03.24 17:16 NoMeVoyMeQuedo Contra TORRA Joaquín

A ver cómo se lo escribo para no ofenderlo. Buscaré la fórmula más suave. Torra, es usted un mamarracho. Al menos, de similar importancia que su amigo el caganer Puigdemont. Pero tienen, tanto usted como el de Waterloo, una gran virtud. Han conseguido que los españoles consideremos por primera vez que somos pacientes, educados, tolerantes y buenas personas. En ningún lugar del mundo soportarían ser constantemente insultados, despreciados, mentidos y manipulados como hacen ustedes con sus huestes independentuistas y el resto de los españoles. Nos ha abierto los ojos, y nos ha mostrado la realidad de un sector del pueblo catalán tan invidente e idiota como sus líderes. Pero además, son ustedes aburridísimos, paletos, aldeanos, persistentes. Lo último puede ser una cualidad, si bien en su caso, es un martirio. La última de los lazos, las pancartas y demás monsergas no me atrevo a adjetivarla. A ver cómo se lo escribo. Usted es un nazi como el caganer de Waterloo, defensor de la raza catalana, que como todos menos ustedes saben, es una raza que no existe. Ustedes son caucásicos, como los andaluces, los castellanos, los asturianos, los franceses y los italianos. Pero quieren imponer de la manera que sea su presumible raza y su hermoso pero muy limitado en la expansión, idioma.Vamos a ver, Torra. Si los comerciantes catalanes a partir del siglo XVIII hubieran sido obligados a comerciar en América o Filipinas en catalán, no tendrían ustedes ni tiendas de bombillas. A usted, por españoles les ha tocado el gordo con un idioma que hablan, entienden, y mejoran cada día - excepto en España-, más de setecientos millones de seres humanos que habitan sobre la piel de este globo conflictivo. Y ustedes odian al instrumento de sus riquezas, y desean que en las escuelas catalanas se arrincone el español o castellano en beneifio del catalán. De acuerdo, ahí está el inglés. ¿Pero qué monsergas van a hacer los catalanes del futuro por el mundo hablando un idioma que es superado, entre otros, por el swahili y el guaraní? A ver cómo se lo escribo, Torra, para no ofenderlo. De ser usted guaraní lo tendrían castigado en la copa de un árbol de la selva para avisar a los guerreros de la tribu de la presencia de monos. El mono de cara blanca es el más rico en proteínas, y una mano de mono de cara blanca sólo está al alcance de su cazador y del jefe. A usted le ofrecerían el pitilín del mono, que entre usted y yo, y que el caganer no se entere, es un asco. Usted, el caganer, Mas y el creador de toda la tragedia, Pujol, han conseguido rescatar a Cataluña de la inteligencia y de la cultura. Tienen bien distribuídos por importantes medios audiovisuales y escritos españoles, a bien remunerados comentaristas. Sucede que ya se sabe quienes son, y han perdido influencia. Unos políticos que violan sistemáticamente el sentido común y la tolerancia, no tienen futuro. El problema es quién se hará cargo en el futuro de los despojos de Cataluña. Los despojos, morales, éticos y estéticos. Nada hay más peligroso que la violencia del cobarde, y en el juicio a los golpistas del Tribunal Supremo se están evidenciando hechos que avergonzarían a cualquier catalán de bien. Sí Torra, de bien, porque ustedes son mal, muy mal, gentuza. A ver cómo se lo escribo para no herir su sensibilidad, si es que la tiene y la conoce. Usted ha tenido la suerte de coincidir, en sus tiempos más mamarrachos, con un presidente del Gobierno de España que nada tiene que envidiarle. También caerá y será juzgado, pero los despojos de España desaparecerán, porque somos muchos los millones de españoles dispuestos a ello. Los que dejará Torra en Cataluña pueden permanecer en el suelo durante más de un siglo. Y sus únicos clavos de salvación vienen de España, la insultada, la herida, la menospreciada por quienes han robado a Cataluña su vieja tolerancia y aguda inteligencia.
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2019.03.06 22:27 JedahVoulThur Shadows of Uruguay (Shadowrun RPG world-building thread)

¡Hola chummers!
Hace un par de años que tengo ganas de dirigir una campaña de rol de Shadowrun que transcurra en Uruguay, un juego de rol de mesa (he visto que por acá el tema ya ha sido discutido por lo que asumo que saben los conceptos generales) que mezcla Cyberpunk con Elfpunk y se me ocurrió ahora crear este thread con objetivo en concreto: que me ayuden con el "world-building" es decir, que me tiren piques sobre como sería nuestro querido paisito en este setting.
Evidentemente, para ello, debo explicarles algunas cosas sobre el mundo de Shadowrun y el material que está publicado sobre la región, así como algún cambio que considero oportuno al mismo y finalmente ideas que se me han ocurrido a mi.

El sexto Mundo
Hay muchos libros sobre el mundo de este juego, y no es mi intención que este post sea tan extenso como uno. Por lo que esta sección será un tanto escueta y si tienen alguna consulta al respecto pueden preguntarme o mejor aun, ir a las fuentes. Acá tienen la timeline completa, que comienza en el 1980 y llega hasta el 2077 (si, yo la leí entera, pero definitivamente no espero que lo hagan, lo comparto por si alguno tiene suficiente curiosidad y tiempo al pedo como para hacerlo): https://shadowrun.fandom.com/wiki/Shadowrun_timeline
Como dije al principio, SR mezcla cyberpunk con elfpunk y me parece que una excelente manera de describir el mundo es explicar que son dichos géneros.

El cyberpunk es un género de ciencia ficción que se volvió popular en la década del '80. En este, se presenta un futuro distópico en el que se suelen emplear temas como transhumanismo (implantes cibernéticos), IA, hackers, megacoporaciones, megaciudades, contaminación, niveles desmezurados de pobreza y división de clases entre otras. Se me ocurren una gran variedad de películas y juegos que entran dentro del género, desde Blade Runner, Robocop, Matrix, Deus Ex, Ghost in the Shell, Judge Dredd, Altered Carbon (que no la vi, pero entra dentro del género y dicen que está muy buena por lo que la tengo pendiente). De hecho, acá hay una extensa lista: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cyberpunk_works
El elfpunk es un derivado del anterior, y como su nombre lo indica, se basa en incorporar elfos y otras criaturas mitológicas o elementos de fantasía en un setting urbano. No hay tanta información sobre el género, pero es bastante fácil imaginarse películas que podrían considerarse dentro del mismo, tomando en cuenta que hay incontables películas con vampiros, sirenas, magia, dragones, hadas en un setting urbano. Bright es una película de Will Smith que si bien no vi, entiendo que ejemplifica a la perfección el género. También vi hace un par de días una película Sueca llamada "Border" que trata sobre trolls y se podría considerar elfpunk, está muy buena y la recomiendo.

La mezcla de ambos géneros genera un mundo en el que por ejemplo, los orcos son discriminados y prácticamente esclavizados, la mayoría de los elfos sufren en algún momento de su vida de abusos sexuales, los dragones son criaturas extremadamente poderosas tanto intelectual como física y económicamente. La vuelta de la magia al mundo ocasionó que culturas que en el mundo real son despreciadas obtengan grande poder, como es el caso de los indígenas de USA, seres mitológico deambulan por las mega-ciudades, se crean nuevas leyes, se populariza las amplificaciones o modificaciones corporales (cromo), las mega-corporaciones obtienen la extraterritorialidad, los índices de criminalidad aumentan, aparecen los Shadowrunners...

La región
Antes de comenzar a hablar sobre Uruguay, es necesario hablar un poco sobre el continente en su totalidad. En este punto, les voy a pedir que abran el siguiente mapa: https://thor.divnull.com/pub/srun/maps/world2062.pdf

Podrán notar algunas particularidades:

Amazonia
En el 2034 una fuerza de "Awakened" (o sea, magos) liderada por tres dragones capturó a la fuerza Brasilia y el gobierno Brasilero se vio obligado a rendirse. Hualpa (el prinicipal de dicho grupo de dragones) le ofreció entonces la amnistía al pueblo Brasileño, con la condición de que se detenga de inmediato el daño ocasionado a la jungla Amazónica.

En el 2047 las fuerzas armadas de Amazonia entran a Uruguay debido a la guerra civil que se estaba dando en el territorio entre Awakened de izquierdas pro-ecología y conservadores de derecha pro-megacorporaciones.
Paréntesis... Existe una regla de oro del rol, que quienes nunca jugaron o son novatos probablemente no conozcan que dice “puedes cambiar o ignorar cualquier regla de este manual si no se ajusta a tu estilo de juego“. A lo que voy, es que si bien no pretendo cambiar mecánicas del juego, en este punto voy a hacer un cambio de 180 grados en el fluff, ya que de acuerdo con el libro "Shadows of South America" Uruguay es una "provincia autónoma" y la presencia Amazónica en nuestras tierras es leve, casi nula pero mi visión es completamente diferente.
¿Por qué considero necesario este cambio? simplemente porque considero que la información del libro no fue escrita pensando en poner a Uruguay como setting principal para una campaña y considero que de acuerdo con mi visión, de una población oprimida por una nación tan importante como Amazonia se pueden desarrollar historias más interesantes.

Finalmente en el '49 Amazonia invade y absorve a Venezuela y Colombia, consolidándose como una de las naciones más importantes del mundo. Se puede hablar mucho más al respecto, pero no es el foco de este thread por lo que lo dejo abierto por si alguien quiere saber más, que pregunte o investigue.

Uruguay
Ahora si, se viene lo importante. En este punto voy a combinar cosas que son canon (es decir, que salen en alguna publicación oficial del juego), cosas que son hechos históricos del mundo real, y cosas que salen de mi propia imaginación. Voy a diferenciarlas con (C), (H) y (J) respectivamente para que se entienda.

"Amazonia’s forces were too busy stabilizing Uruguay, leaving only a token force and none of its draconic commanders to lead the advance on Resistencia.
Nice to see Amazonia’s PR machine is as good as Argentina’s" (C)
Esa frase, me da el empuje necesario para determinar que las relaciones entre Uruguay y Amazonia no son tan color de rosa como te pinta el libro, que todo puede ser una movida de relaciones públicas de dicha nación para quedar como héroes, cuando en realidad, no somos para nada independientes.

El primer punto a mencionar es el idioma, ya que evidentemente en toda Amazonia el idioma oficial es el Portugués. A finales de la década del '40 se llevó una fuerte campaña de re-educación de todo el territorio para que así sea. De hecho, el idioma Español no es siquiera enseñado de manera curricular, por lo que en la década del '70 cuando transcurre el juego, quienes hablan dicho idioma es porque lo han aprendido de sus padres, así también claro está, por los rebeldes que se oponen a la ocupación (J)

La rápida expansión de Montevideo (por motivos que comentaré más abajo), ha ocasionado que toda la Costa de Oro hasta Punta del Este se convierta en una única megaciudad llamada "Cidade do Ouro" (J) Esta metrópolis es la segunda en tamaño y población de Amazonia, siendo la mayor llamada "Metrópole" que ocupa el tamaño entre Sao Paulo y Rio de Janeiro, siendo de hecho la más grande del mundo, con un estimado de 100 millones de habitantes. (C) Pero claro, de la misma manera que el crecimiento de Metrópole es resultado de la política de reubicación de Hualpa, ya que en su campaña pro-ecologista expulsó los habitantes de otras ciudades brasileras como Fortaleza, Salvador, Recife y Porto Alegre (C) el crecimiento de Cidade do Ouro responde también a algo similar (J)

Además, recordemos que en Shadowrun una ciudad no es sinónimo de bienestar sino todo lo contrario. Contamos con servicio de metro (si, tenía que decirlo) y las políticas de Hualpa ocasionan que se vea hermosa, llena de espacios verdes y playas libres de contaminación, pero... en las afueras de la ciudad hay una densa favela que se extiende por kilómetros (J).

Al Oeste, la ciudad de Colonia también ha crecido, aunque no de manera tan desmesurada. Consecuencia en gran medida debido al puente Colonia-Buenos Aires (C) Paysandú y Fray Bentos son las únicas otras ciudades que quedan, las cuales son habitadas en su totalidad por personal militar, que custodia la frontera con Argentina (C) así como también, la frontera del Río Negro. (J)

"Uruguay is the only South American country without natives—the
last ones were wiped out shortly after it became an independent
country. Coincidence? I think not." (C)

El 11 de abril de 1831, en Puntas del Queguay, se dio a lugar la matanza conocida como Matanza de Salsipuedes (H). El saldo según la historiografía oficial fue de 40 indios muertos y 300 prisioneros, de los cuales algunos lograron huir siendo perseguidos por Bernabé Rivera.(H) La persecución de los charrúas no se agotó en la matanza de Salsipuedes. El 17 de agosto de 1831 sorprendió en Mataojo, cerca de la desembocadura del río Arapey, a un grupo de charrúas comandado por los caciques El Adivino y Juan Pedro, a los que atacó saldándose el episodio con 15 muertos y más de 80 prisioneros. Informó que habían conseguido escapar 18 hombres, entre ellos, el cacique Polidoro, único cacique sobreviviente. (H). Lo que no cuenta la historia, es que aproximadamente 100 charrúas, desaparecieron de manera misteriosa, sin dejar rastros. (J)

El director del Colegio Oriental de Montevideo, el francés François De Curel consideró que el contacto directo con sobrevivientes de una raza próxima a su extinción despertaría el interés del público y de los científicos franceses y solicitó al Gobierno uruguayo autorización para trasladar a 4 de ellos a París.​ (H) La exposición en un callejón cerca de los Campos Elíseos tuvo poco éxito, y tres de ellos murieron ese mismo año de 1833. La hija de Guyunusa nacida en Francia murió al año siguiente, mientras que Tacuabé logró escapar y se perdió su rastro. (H) Acá voy a cambiar levemente la historia (el material canon de Shadowrun lo hace continuamente) y decir que en realidad escaparon los 5. En la década del 2050 Hualpa contacta a sus descendientes y les ofrece volver a Uruguay (J). Al poco tiempo de instalarse al norte del Río Negro, aparecen de la nada los charrúas que habían desaparecido hacía ya más de 200 años. (J)

Entonces Hualpa decreta que todo el territorio al norte de la provincia pertenecía desde entonces a los charruas perdidos y sus descendientes franceses, expulsando a los habitantes de todas las ciudades de dicho territorio hacia el sur. (J) Desde entonces, hay una fuerte presencia militar de parte de Amazonia en la región para evitar conflictos con los habitantes del sur, así como también evitar el ingreso de agentes externos que tengan curiosidad por saber dónde estuvieron los indígenas esos 200 años (J)

La educación curricular en el Sexto Mundo es un tema tan oscuro como cualquier otro, o más, dado que formar a las nuevas generaciones es una excelente manera de obtener, o mantener, poder. Las megacorporaciones financian gran parte de la educación primaria, secundaria y terciara del país, a cambio, el estudiante contrae una deuda que en ocasiones debe trabajar toda su vida para pagarla. (J, aunque recuerdo haber leído algo por lo que es muy probable que sea C).
En Uruguay la educación pública es prioritaria para los Awakened y para el resto de los ciudadanos se mantiene un limitado número de cupos, dándole prioridad a ciertos metatipos, changellings, víctimas del HMHVV (Human-Metahuman Vampiric Virus) (J).
No obstante, un grupo de terroristas cibernéticos ha estado en los últimos años difundiendo de manera altruista entre la población material de estudio que hackean de los liceos privados y las prinicipales universidades de la región. Acompañado con material ilegal, como la historia de Uruguay en el siglo XX, cuando éramos una nación independiente. Dicho grupo se hace llamar JPV2.0 (J, kudos si alguien adivina el motivo del nombre)

Ahora alguna idea que no he terminado de formar...
La Black Lodge, es una sociedad secreta formada por miembros de los Masones, Illuminati de Baviera y Caballeros Templarios (C). En Uruguay siempre han habido masones, por lo que se me ocurre que este grupo debería estar presente

Triángulo de Piria (H) ¿qué hacer con esto? Piria era masón

¿Chupacabras, la llorona, luz mala?

En fin, necesito ideas. Si llegaron a leer todo esto, habrán entendido que Shadowrun toma mitología e historia propia de cada lugar del mundo y lo adapta al setting. Por eso es que pido ayuda, ya que mi conocimiento al respecto es muy reducido

Y me olvidaba, en todo esto ¡nunca expliqué que son los "Shadowrunners"! Bueno, digamos que en el mundo hay distintas organizacione o individuos que desean mantener poder u obtener más de él. Dragones, megacorporaciones, gobiernos, pandillas, sociedades secretas... todas compitiendo entre si en una guerra fría (y a veces ni tan fría). El Shadowrunner es el espía, el mercenario, la herramienta que lleva a cabo misiones "sucias" (asesinatos, robos, espionaje, rapto) a cambio de dinero o favores. Quien los contrata cuenta con plausibilidad negable de responsabilidad en el hecho ya que los Shadowrunners no existen políticamente hablando, son fantasmas para el sistema corrupto de este mundo.

Me llevó 3 días escribir este thread, espero que les resulte interesante y manden alguna idea que pueda usar en la campaña.
Salute
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2019.02.05 15:50 Severianes ¿Vuelven los martes de ciencia? La hipótesis de Whorf-Sapir

La hipótesis de Whorf-Sapir

Aclaremos por las dudas que la lingüistica está muy lejos de mi campo, y lo que sigue es completamente amateur y extraído de lecturas varias motivadas por la curiosidad.

Categorías semánticas y la hipótesis de Whorf-Sapir

Las palabras son etiquetas que les ponemos a cada una de nuestras categorías semanticas, es decir a cada conjunto de cosas u acciones que consideramos similares. Por ejemplo, la palabra perro designa aquéllas característica que tienen en común todos los objetos que consideramos perros. La palabra gato hace lo propio con los gatos. Las palabras perro y gato son diferentes, porque notamos que hay cosas que perros y gatos no tienen en común.
Así, las palabras que existen en nuestro idioma son reflejo de las categorías con las que construimos nuestra descripción del mundo. Palabras diferentes designan categorías diferentes, palabras iguales se refieren a la misma categoría (y cuando esto no pasa, el contexto lo resuelve).
Por supuesto, estas categorías están ligadas a la historia y al modo de vida del pueblo que las usa. La realidad que percibimos condiciona nuestras categorías y luego da forma a nuestro lenguaje. Por ejemplo en español decimos nieve, escarcha, hielo y poco más. Los finlandeses tienen ¡40 palabras! para designar distintos tipos de agua congelada.
Ahora bien, podríamos preguntarnos ¿sucede acaso lo opuesto? Es decir ¿condiciona nuestro lenguaje las categorías semánticas que somos capaces de imaginar, y luego la realidad que percibimos?
La hipótesis de Whorf-Sapir proclama que en efecto el lenguaje que hablamos limita nuestra visión del mundo, determinando la manera como clasificamos nuestras percepciones. Hay al menos dos versiones de la propuesta
La hipótesis fue propuesta en los '40 por el lingüista Edward Sapir y su discípulo Benjamin Lee Whorf, y estuvo muy de moda en los 60', para ir perdiendo seguidores con el paso del tiempo.
El consenso actual parece ser (hasta donde llegué a leer) que el lenguaje puede afectar la capacidad de evocar hechos pasados, pero no la de distinguir datos del presente. Por ejemplo, si en nuestro idioma usamos la misma palabra para perro y gato, no perdemos la capacidad de ver que son animales diferentes, sino tal vez la de recordar si un cierto hecho pasado involucró un perro o un gato. En otras palabras, podríamos distinguir los 40 tipos de nieve, aún sin hablar finés.
Incluso si muy probablemente es falsa, la hipótesis de Sapir-Whorf es fascinante por varias razones. Concentrémonos en dos

La hipótesis de Whorf-Sapir en la literatura

En 1984 de George Orwell, la dictadura de IngSoc impone la Neolingua como único lenguaje permitido a la población. Desprovista de palabras relacionadas con la disidencia política, su objetivo es evitar que los ciudadanos puedan siquiera imaginar la rebeldía.
En Babel 17, de Samuel R. Delany, los espías de una potencia extranjera se comunican en un idioma artificial que lleva ese nombre. Sus mensajes son interceptados por la inteligencia local, pero los criptógrafos que intentan descifrarlo sufren una especie de lavado de cerebro a medida que lo aprenden, y se transforman en espías.
En Los lenguajes de Pao, de Jack Vance, el planeta Pao es poblado por grupos humanos con idiomas completamente diferentes según su gremio: militares, campesinos, comerciantes, gobernantes. Solo en el idioma de estos últimos existen palabras que permiten conceptualizar el poder.
En La historia de tu vida, del increíble Ted Chiang, una lingüista aprende el idioma de una especie extraterrestre que percibe todo el tiempo como como un eterno presente. Al hacerlo, comienza a tener visiones de su futuro y de la vida de su hija aún no nacida. La película Arrival llevó esa historia al cine.
En Los libros del sol nuevo, de Gene Wolfe, Severian conoce a los ascios, una raza esclavizada por una dictadura absolutista, que sólo permite hablar usando frases de sus libros de propaganda, a lo que llama el pensamiento correcto. Contrariando la hipótesis de Whorf-Sapir, los ascios son capaces de usar frases de esos libros para expresar su rebeldía.

La hipótesis de Whorf-Sapir en la historia

Como los tiranos literarios, varios tiranos históricos pretendieron borrar algunos conceptos del imaginario de sus pueblos, eliminando las palabras que los designan. Una intuición pragmática y frecuentemente burda de la hipótesis de Whorf-Sapir.
La Constitución de Cádiz fue declarada por las cortes españolas el 19 de marzo de 1810, en el día de San José. Cuando Fernando VII fue restaurado en el trono, siguió un período de represión absolutista en el que resultaba peligroso incluso hablar de la Constitución. Surgió entonces el grito ¡Viva la Pepa! como un modo de celebrar la Constitución haciendo referencia a su día de nacimiento.
No resultó muy útil la represión de la palabra, Fernando VII se tuvo que tragar el sapo y jurar la Constitución años después.
En 1792, los revolucionarios franceses establecieron un nuevo calendario, basado en el sistema decimal y limpio de referencias religiosas. La República pretendía así difundir sus valores en la población, de modo similar a lo que habían hecho antes los romanos al designar a los meses julio y agosto en memoria de sus emperadores Julio y Augusto.
Sin embargo, los nombres romanos llegaron a nuestros días, mientras que el calendario republicano francés fue olvidado, luego de ser derogado por Napoleón para amigarse con la Iglesia. De los nombres de sus meses nos queda Germinal, la novela de Emile Zola que pocos leyeron, y Termidor, el vino barato que todos probaron.
En 1956, ese ser nefasto que fue Pedro Eugenio Aramburu promulgó el decreto 4161, que prohibía mencionar los nombres de Juan Domingo Perón y Eva Duarte de Perón, y hacer cualquier mención al peronismo. Con penas de prisión de hasta seis años, contenía una lista de las palabras prohibidas.
Lejos de lograr su objetivo, esa política de desperonización de la población llevó a los jóvenes de la década siguiente a enrolarse en el peronismo idealizando al General.
¿Qué podemos aprender de estos ejemplos literarios e históricos? Que la hipótesis de Whorf-Sapir no funciona de una manera tan sencilla: las modificaciones del lenguaje sólo prenden si reflejan una modificación anterior de las categorías semánticas subyacentes en las que clasificamos la realidad.
Los españoles querían una Constitución, y Fernando VII la tuvo que deglutir. Los franceses no necesitaban un nuevo calendario, y no lo adoptaron. El pueblo argentino no iba a olvidar al peronismo porque se prohibiera nombrarlo, y eso no sucedió.

La hipótesis de Whorf-Sapir y la militancia progresista

Para terminar este post haciendo amigos como es mi costumbre, analicemos la versión presente de la hipótesis de Whorf-Sapir: el lenguaje inclusivo.
Según sus promotores, si elimináramos las palabras que usamos para discriminar a las personas por su género, no seríamos capaces de hacerlo. Los que los escritores compulsivos de x's y e's no parecen entender es que, como se ve en los ejemplos históricos antes mencionados, van a contramano de la dirección histórica cambio lingüístico.
Sólo si primero se produce un cambio en las categorías semánticas, es decir una modificación en la percepción de la realidad, entonces y solo a posteriori podría adoptarse un lenguaje que lo refleje. Si los hispanoparlantes percibiéramos la tan mentada fluidez de los géneros, cambiaríamos nuestro idioma para reflejarla, sin necesidad de que nadie nos impela ello.
Sin embargo, hay otro fenómeno lingüístico que puede aplicarse aquí: a veces una porción de la población utiliza un lenguaje de prestigio como modo de diferenciarse de los demás, realzando su pertenencia a un grupo y su diferencia con otros. Esto causó por ejemplo el big vocalic shift, alejando al inglés oral de su versión fonética en caracteres latinos. Uno se pregunta si no es la necesidad de mostrarse moralmente superiores y distintos del populacho discriminador lo que lleva a los chiquEs a hablar en jeringoso.
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2018.11.08 16:10 SubotaiKhan Hablemos de libros. Que recomiendan?

Herramientas:
Kindle:
-Es un lector de ebooks de Amazon que...
-Ay pero Subo. Vos no entendés que tocar el papel es infinitamente superior a mirar una pantalla? Los e-books son para giles. PAPER MASTER RACE.
-Ah, que piola. Che, sabias que podes conseguir casi cualquier libro gratis con esto si sabes buscar en internet? Cuanto te sale un libro grande hoy en día? $1000? Ademas olvidate de tener que lidiar con marcadores, de tener que prender la luz para leer, de tener que lidiar con libros pesados que te ocupan tanto espacio. Imaginate tener el acceso a toda tu librería desde una tablet. Cuenta con un diccionario y acceso a Wikipedia para buscar las palabras que no conozcas, te permite marcar y llevar apuntes de los libros, siempre se acuerda donde fue la ultima vez que lo dejaste, te dice cuanto te falta para terminarlo en porcentaje o tiempo de lectura (que el tiempo se ajusta a tu velocidad de lectura)
-...pe... pero... El papel se siente bien cuando lo toco.
-También esta. La querés tocar también?
Nota: Tambien Windows te permite ver los libros con Internet Explorer, digo.. Microsoft Edge. Hasta te deja escucharlos como si fuera un audiobook narrado por una voz robótica.
Calibre: Para subir todos tus libros .epub, .mobi y .pdf a tu kindle. Les recomiendo que busquen solo formatos epub o mobi, pueden transformar los PDF en epub y mobi, pero... el formato es feo, y en algunas ocasiones se limita a ponerte "fotos" de las paginas.
Paginas para descargar: La piratería es un crimen, ustedes nunca deberían entrar a sitios como https://www.epublibre.org/, http://gen.lib.rus.ec/ o https://ebook4expert.org a buscar libros en formato mobi o epub. No descargarías un auto.
Libros leidos recomendados:
Porque fracasan los países: Excelente libro para entender porque estamos donde estamos, y ellos están donde están. Cuenta como las sociedades logran mayor éxito si la gente tiene igualdad de oportunidades, un sistema legal equitativo funcional y un gobierno transparente centralizado. No sonara tan revolucionario, pero este libro se encarga de descartar otras teorías como la raza, la religión, la cultura, el clima y la geografía como teorías para explicar el desarrollo humano.
Armas, gérmenes y acero: Este libro lo tomaría como la precuela del anterior. Porque se encarga de explicar no el desarrollo de sociedades modernas, sino el de las civilizaciones a lo largo de toda la historia. Explica porque fueron las civilizaciones euroasiáticas las que conquistaron el mundo, y no al revés. Comienza narrando el desarrollo de las civilizaciones y sus descubrimientos tecnológicos. Hace un repaso de la historia de la agricultura, la ganadería, las bacterias de la escritura, la forja de metales, la conformación de sistemas de poder y muchos mas temas que explican porque, por ejemplo, fueron los españoles los que descubrieron y conquistaron a los pueblos americanos, y no al revés.
El manual del dictador: Por qué la mala conducta es casi siempre buena política. Si alguna vez pensaste "Oh, si yo tuviera el poder absoluto, podría mejorar las cosas en este país", este libro va a tirar abajo todas esas ideas. Explica las dinámicas del poder, de porque "el poder absoluto corrompe absolutamente", y te hace tener algo de compasión por algunos dictadores al aprender que muchos hacen las cosas que hacen para literalmente seguir vivos. Pero no solo se trata acá de dictadores solamente, el libro explica con detalle como estos patrones se pueden observar en cualquier estructura de poder, incluso en gobiernos democráticos o juntas directivas de empresas.
Cómo ganar amigos e influir sobre las personas: Es un clásico para todo sociópata que quiere aprender como manipular mejor a la gente, lleno de historias como ejemplos de cada enseñanza que el autor deja.
Freakonomics: Curiosos análisis para nada ortodoxos de muchas situaciones que parecen que nada tienen que ver con las ciencias económicas. Toma un aspecto mas sociológico y "real" a cuestiones humanas, usando a la economía como una herramienta. Porque los narcos si mueven tanta plata viven con sus madres? Que relación hay entre la elección de un nombre para un bebe y el futuro del mismo? Como los abortos pararon la gran oleada de crimen en los Estados Unidos? Que tanto influye la crianza en el desempeño escolar de un niño? Que tan transparentes son las peleas de sumos?-
Kill All Normies: Online Culture Wars From 4Chan And Tumblr To Trump And The Alt-Right. Suena muy /FellowKids, pero hace un análisis sociológico bastante interesante sobre las contraculturas modernas. No me parece un libro hecho por ninguna femibolche o un edgy neonazi. Me pareció muy entretenido y llevadero.
Libros que actualmente me encuentro leyendo:
1 kilo de cultura general: Voy a explicarlo con una simple cita del mismo libro:
Este Kilo de cultura general permite un acceso inmediato al conocimiento, desde la formación de la Tierra hasta la elección del papa Francisco.
Si. Eso.
Postguerra: una historia de Europa desde 1945: Bastante completo. Narra peculiaridades que desconocía completamente, explica las dinámicas del poder que ocurrían entre políticos y dirigentes de toda Europa, los cambios culturales y sociales.
Libros que descargue, pero no tengo pensados en leerlos ahora, pero que tengo que conservarlo en mi kindle because reasons:
How To Invent Everything: The Time Traveler's Guide: Ponele que conseguiste una maquina del tiempo. Bárbaro. No? Primero, como sabes en que periodo de la historia del universo te encontrás la primera vez que viajas? Y ponele que llegas al planeta tierra para cumplir tu sueño de liderar a la especie humana como una clase de semidios, que podes enseñarles? Seguramente nada, porque de pedo sabes cambiar un foco de una lampara, y al no tener internet, no podes buscar en Wikipedia absolutamente nada. Este libro resuelve este problema, explicándote como crear las herramientas básicas para crear una sociedad avanzada y moderna, desde como inventar el idioma hasta como crear maquinas o coger bien piola.
Libros que los tengo en ingles, pero me da alta paja leerlos en ese idioma, y que espero que si alguien lo encuentra en español, me pegue un pm y me avise:
¿Por qué manda Occidente...por ahora?: Escuche cosas interesantes de este libro, alguna que otra idea nueva que suma mas a las otras puestas por los autores de los libros que comente anteriormente.
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2018.09.26 09:44 Subversivo-Maldito Según Paul Preston, durante la Segunda República, existió todo un colectivo de TEÓRICOS DEL EXTERMINIO…Difundieron un relato en dónde se afirmaba que la Segunda República estaba dirigida por un contubernio judeo-masónico-bolchevique (5ª parte)

Según Paul Preston, durante los años de la Segunda República, existió todo un colectivo de TEÓRICOS DEL EXTERMINIO….Todos ellos coincidían en la difusión de un relato en dónde se afirmaba que la Segunda República estaba dirigida por un contubernio judeo-masónico-bolchevique, destinado a destruir la patria…lo que justificaría llevar a cabo una “reconquista” y una “cruzada” en dónde estaría justificado el exterminio….
Otro de los TEÓRICOS DEL EXTERMINIO, partidario de liquidar a la izquierda judeo —masónica – comunista de la Segunda República, fue uno de los líderes más destacados del movimiento FASCISTA ESPAÑOL… Se llamaba ONÉSISMO REDONDO ORTEGA….
Onésimo Redondo tenía una fe ciega en los “Protocolos de los Sabios de Sión”, por lo que defendía a ultranza el enfrentamiento y exterminio de todo lo que fuera Repúblicano, es decir, judeo - masónico… Según é,l los judíos habrían esclavizado a la clase trabajadora española por lo que comenzó a aplicar a tales trabajadores “cualidades” de esa raza, como serían la barbarie, el salvajismo y la traición… algo que, por otro lado, habría que extirpar de raíz…
Onesimo Redondo defendía estos principios junto a otros exaltados como Juan Vázquez Mella (Carlista) el cual estaba convencido que los “Cuatro jinetes del Apocalipsis”, el judaísmo, el comunismo, la masonería y la muerte, controlaban ya Francia e Inglaterra…y España estaba siendo sometida a su dominio con la implantación de la República… Para hacerle frente, Onésimo Redondo pensaba que era necesario un nuevo ALZAMIENTO MILITAR, aunque sin caer en los fallos de Sanjurjo, por lo que el apoyo CIVIL sería esencial para llegar a buen fin…De ahí la necesidad de lograr el apoyo de milicias como las Carlistas o las Falangistas….
En este contexto, Onésismo Redondo entró en contacto con el Coronel José Enrique Varela el cual aceptó el encargo de convertir el Requeté en un ejército civil “eficaz”… En sus viajes clandestinos a Navarra para organizarlo todo, el Coronel, se hacía llamar “Don Pepe”…
Mientras se preparaban para la acción, Onésimo y demás TEORICOS DEL EXTERMINIO, se dedicaban a utilizar sus escritos y discursos para expandir el odio social y racial…
Onesimo Redondo era de Valladolid, lugar especialmente violento entre las capitales de provincia castellanas durante los años de la República…. Era abogado, y, formaba parte de “Acción Popular”…. Estaba al frente de una publicación semanal llamada “Libertad” y se fue radicalizando cada vez más hacia posiciones racistas y fascistas. En Agosto de 1931 fundó un Partido Fascista, las “Juntas Castellanas de Actuación Hispánica” (JCAH)… En la revista “Libertad”, Onésimo Redondo, decía a sus seguidores que “había llegado el momento de TOMAR LAS ARMAS….para imponer la SENSATEZ RACIAL…y establecer así el ORDEN en TODA España”….Afirmaba también que el NACIONALISMO ESPAÑOL tenía que ser un movimiento de LUCHA, llegando a actuaciones guerreras, de VIOLENCIA, en servicio de España contra los traidores….”Bastaría con que en cada provincia existieran unos centenares de jóvenes guerreros, disciplinados, para dar en polvo con ese sucio fantasma de amenaza rojo”….A partir de esos momentos, las batallas y los disturbios callejeros fueron cada vez a más durante los años de la República…Y es que, según Onésimo Redondo, era necesario, en esos años, “cultivar el espíritu de una moral de violencia, de choque militar”….
Debido a que el grupo político, fundado por Onésismo Redondo, la JCAH, nada representaba numéricamente, se apresuró a entrar en contacto con otras organizaciones fascistas similiares… como era la minúscula “Conquista del Estado” fundada por por RAMIRO LEDESMA RAMOS…..Este personaje, en el año 1931, se refería a la ESCUELAS MIXTAS implantadas por la República como “un capítulo de la acción judía contra las naciones libres”…En 1931, Onésimo Redondo y Ledesma se reunión en Madrid y tal reunión culminaría con la fusión de sus dos grupos para formar las JUNTAS DE OFENSIVA NACIONAL SINDICALISTA (JONS)…La nueva formación adoptó los colores rojo y negro y como insignia tomó el emblema de los Reyes Católicos, el yugo y las flechas…Todo ello representó un paso adelante en la política de ODIO contra la República ya que no tenían reparo en proclamar sobre la necesidad de “EXTERMINAR de los partidos marxistas antinacionales” …Defendían la creación de milicias nacional-sindicalistas en donde sus “escuadras” deberían llevar a cabo actuaciones en contra de elementos de izquierda…Ledesma Ramos no tenía reparo en defender la creación de milicias armadas en la línea de los “squadri” fascistas italianos… La meta a la que llegar tenía que ser la insurrección y el golpe de estado…Por su parte, Onésimo Redondo, ya en 1932, afirmaba: “la guerra se avecina….Es necio rehuir la guerra…Lo importantes es prepararla, para vencer…Y para vences habrá que tomar la iniciativa en el ataque”…. Onesimo Redondo será condenado por sus excesos violentos a dos meses de cárcel, tiempo que le sirvió para “pensar” y radicalizarse aún más en su teoría del exterminio… En un artículo publicado para las JONS decía cosas como las siguientes: “La república marxista tiene su base en utopías mahometanas....ancladas en la barbarie…España se está africanizando…de tal forma que se puede afirmar que los marxistas republicanos son los más africanos de Europa…Nunca nos dejaremos invadir nuevamente por los africanos….El peligro reside en que la península no ha quedado enteramente desafricanizada…Si en todo el mundo la conjura judía se dirige en contra de la civilización occidental, en España presenta coincidencias con lo semita, con lo africano…Ved como florece con toda su lozanía tal primitivismo africano en las provincias del Sur, donde la sangre mora perdura en el subsuelo de la raza…Pronto el secuaz africano, disfrazado de andaluz, tomará la tea incendiaria, penetrará en los cortijos, alentado por los semitas de Madrid; quiere el pan sin ganarlo, desea holgar y ser rico, tener placeres y ejercer venganza…Si llega a vencer, asistiremos a la definitiva reafricanización de España, la victoria conjunta de los elementos semitas (judíos y masones)”….
El texto es delirante pero, en absoluto, para tomárselo a broma:
1º) Al hablar del peligro de la “reafricanización” de España por parte de la República, se estaría apelando a la necesidad de una nueva “Reconquista” o “Cruzada” para impedir que tal cosa llegase a suceder.
2º) Los encargados de llevar a cabo tal “Reconquista”, ya no deberían ser solamente militares (aunque sobre ellos debería caer la responsabilidad principal) sino todos aquellos que se sintieran auténticamente ESPAÑOLES.
3º) Pronto fueron uniéndose a estas “ideas” la mayor parte de la derecha y del clero, llegando asumir que la “Cruzada” exigiría sacrificios que implicarían sin duda alguno la aplicación de la violencia y el EXTERMINIO en contra de los que eran considerados como una RAZA INFERIOR…. En definitiva, todos aquellos que seguían a la República estaban “africanizados”….y, por ello, deberían ser EXTERMINADOS…
4º) El relato sobre el que justificar el EXTERMINIO reposaba, por tanto, en la idea de que la República constituía una “nueva invasión bereber”, que intentaba destruir la civilización española. … A partir de ahí, se fue poco a poco elaborando un “RELATO”, común a los enemigos de la República, en dónde la VIOLENCIA, sería algo legítimo dada la inferioridad racial de sus integrantes, y, en dónde, los términos de “reconquista” y “cruzada” comenzaron a circular para llevar a la práctica sus tesis….A través de tales términos se intentaba, además, establecer una clara diferencia entre patriotas y traidores…Los patriotas representrían los ideales de Reconquista del nacionalismo español…Los traidores representarían a los nuevos invasores musulmanes que habían tomado el poder con la instauración de la Segunda República…No es de extrañar, por tanto, que el mismo Gil Robles, que, aparentemente aceptaba las reglas del juego democrático, participando en la lucha electoral y utilizando la libertad de la República, en el fondo, representaban también el sentir general de los enemigos de la República, cuando, por ejemplo, señalaba lo siguiente: “es necesario ir a la RECONQUISTA de España”….¡Qué importa, si para conseguirlo, hay que derramar sangre!...Ha llegado el momento en que el Parlamento o se somete o lo hacemos desaparecer”….
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2018.06.02 01:04 alforo_ Municipalismo radical: el futuro que merecemos

Sólo una confederación global de ciudades rebeldes nos puede llevar hacia una nueva sociedad racional que cumpla la promesa de una sociedad más humanitaria
Soy hija de dos municipalistas veteranos. Mi madre, Beatrice Bookchin, se presentó a las elecciones del ayuntamiento de Burlington, en el estado de Vermont, hace treinta años, en 1987. Era miembro de una plataforma expresamente municipalista que pretendía construir una ciudad ecológica, una economía ética y, sobre todo, asambleas ciudadanas que cuestionaran el poder del estado nación. Mi padre es el teórico social y municipalista libertario Murray Bookchin.
Durante muchos años, la izquierda ha debatido sobre el modo de llevar a cabo nuestras ideas de igualdad, justicia económica y derechos humanos. En ese sentido, la carrera política de mi padre ilustra el razonamiento que quiero desarrollar: que el municipalismo no es solo una de las muchas maneras de hacer efectivo el cambio social, sino que es la única manera de transformar la sociedad con éxito. Tras una juventud comunista y con una educación esencialmente marxista, mi padre tuvo un dilema con los modos de pensar economicistas y reduccionistas que históricamente habían impregnado la izquierda marxista. Mi padre buscaba una idea de libertad más amplia, no sólo la liberación de una explotación económica, sino una libertad que se despojara de toda forma de opresión: de raza, clase, género, u origen étnico.
Al mismo tiempo, a principios de los años ‘60, Murray era cada vez más consciente de que el capitalismo avanzaba hacia un choque con el mundo natural. Pensaba que no se pueden abordar los problemas medioambientales a salto de mata: tan pronto protegiendo bosques de secuoyas un día como oponiéndose a una planta nuclear al día siguiente, porque la estabilidad ecológica estaba siendo atacada por el capitalismo. Es decir, la razón del beneficio económico, la filosofía del ‘crece o muere’ del capitalismo, es absolutamente contraria a la estabilidad ecológica del planeta.
Así que empezó a elaborar el concepto que él denominaba “ecología social”, que parte de la premisa de que todos los problemas ecológicos son problemas sociales. Murray opinaba que, para reconducir nuestra devastadora relación con el mundo natural, debemos cambiar las relaciones sociales desde su núcleo. No sólo debemos acabar con la opresión de clase, sino que también debemos poner fin a la dominación y a las jerarquías en todos los niveles, ya sea la dominación de hombres sobre mujeres, de heteros sobre lesbianas, gais y personas transgénero, de personas blancas sobre personas de color, o de los mayores sobre los jóvenes.
La pregunta para él era: ¿Cómo construimos una nueva sociedad igualitaria? ¿Qué tipo de organización social alternativa puede crear una sociedad en la que seres humanos verdaderamente liberados puedan prosperar y que, al mismo tiempo, cure nuestra ruptura con el mundo natural? Realmente la pregunta es: ¿qué tipo de organización política es la que puede cuestionar el poder del Estado? Y así, a finales de los años ‘60, Murray empezó a escribir sobre una forma de organización a la que denominó municipalismo libertario. Él creía que el municipalismo ofrecía una salida al punto muerto entre las tradiciones marxista y anarquista.
El municipalismo rechaza tomar el poder del Estado, que tras las experiencias del siglo XX todos sabemos que es una causa perdida, ya que el Estado -sea capitalista o socialista- y su burocracia sin rostro nunca son de veras responsables ante el pueblo. Al mismo tiempo, los activistas deben reconocer que no conseguiremos el cambio social simplemente llevando nuestras reclamaciones a las calles. Las acampadas y manifestaciones multitudinarias pueden desafiar la autoridad del Estado, pero no han logrado usurpársela. Aquellos que participan sólo en políticas de protesta o se organizan en los márgenes de la sociedad tienen que ser conscientes de que siempre habrá poder: este no se desvanece sin más. La pregunta es en manos de quién recae el poder: en la autoridad centralizada del Estado, o en el nivel local con el pueblo.
Es cada vez más evidente que nunca lograremos el cambio social radical y tan desesperadamente necesario yendo simplemente a las urnas. El cambio social no se producirá por votar al candidato que nos promete un sueldo mínimo de 15 dólares la hora, educación gratuita y baja por motivos familiares u ofrece lugares comunes sobre la justicia social. Cuando nos limitamos a votar al menos malo, conformándonos con las migajas que nos deja la socialdemocracia, somos cómplices y apoyamos la misma estructura centralizada que ha sido diseñada para mantenernos subyugados para siempre.
Al mismo tiempo, aunque muchas veces ignorada por la izquierda, hay una rica historia de democracia directa, política radical y autogobierno ciudadano: desde la antigua Atenas a la Comuna de París, desde las colectividades anarquistas de la España de 1936 a Chiapas (México), desde Barcelona y otras ciudades y pueblos españoles en los últimos años hasta Rojava, en el norte de Siria, donde el pueblo kurdo ha implementado un proyecto de autogobierno profundamente democrático, sin precedentes en Medio Oriente.
Una política municipalista es mucho más que impulsar una agenda progresista en el ayuntamiento, por importante que esto pueda ser. El municipalismo -o comunalismo, como mi padre lo llamaba- es un retorno a la política en su definición original, como un llamamiento moral basado en la racionalidad, la comunidad, la creatividad, la libre asociación y la libertad. Es una visión profundamente articulada de una democracia descentralizada y asamblearia, en la que las personas actúan unidas para diseñar un futuro racional. En un momento en el que los derechos humanos, la democracia y el bien público son atacados por gobiernos estatales cada vez más nacionalistas, autoritarios y centralizados, el municipalismo nos permite reclamar la esfera pública para el ejercicio de la ciudadanía y la libertad auténticas.
El municipalismo exige que devolvamos el poder a los ciudadanos de a pie, que reinventemos lo que significa hacer política y lo que significa ser ciudadano. La política real es lo contrario a la política parlamentaria. Comienza en la base, en las asambleas locales. Es transparente, con candidatos 100% responsables ante sus organizaciones vecinales, candidatos que son delegados más que representantes entregados al tejemaneje. Celebra el poder de las asambleas locales de transformar, y de ser transformadas, por una ciudadanía cada vez más informada. Y es festivo: en el mismo acto de hacer política nos convertimos en nuevos seres humanos, construimos una alternativa a la modernidad capitalista.
El municipalismo pregunta: ¿Qué significa ser un ser humano? ¿Qué significa vivir en libertad? ¿Cómo organizamos la sociedad de manera que promueva el apoyo mutuo, el cuidado y la cooperación? Estas preguntas y las políticas que se derivan de ellas llevan consigo un imperativo ético: vivir en armonía con el mundo natural para evitar destruir la base ecológica de la vida misma, y al mismo tiempo maximizar la libertad y la igualdad humanas.
La buena noticia es que la política se hace cada vez más visible en movimientos horizontales alrededor del mundo. En las fábricas recuperadas de Argentina, en las guerras del agua de Bolivia, en los ayuntamientos vecinales que han surgido en Italia, donde el gobierno se mostró inútil ante las necesidades de los municipios gravemente afectados por las inundaciones, una y otra vez vemos gente organizándose a nivel local para tomar el poder, para de hecho construir un contrapoder que reta a la autoridad y el poder del estado nación. Estos movimientos están tomando la idea de democracia y expresándola en su máximo potencial, creando una política que es fiel a las necesidades humanas, que promueve el compartir y la cooperación, el apoyo mutuo y la solidaridad, y que reconoce que las mujeres deben tomar posiciones de liderazgo.
Lograr esto significa llevar nuestra política a todos los rincones de nuestros barrios, haciendo lo que los conservadores de todo el mundo han hecho con tanto éxito en las últimas décadas: presentar candidatos a nivel municipal. También significa crear un programa mínimo -como acabar con los desahucios, poner fin al aumento de los alquileres y la desestabilización de nuestros barrios a causa de la gentrificación- pero también desarrollar un programa máximo en el que reconsideremos lo que la sociedad podría ser si pudiéramos construir una economía solidaria, aprovechar las nuevas tecnologías y expandir el potencial de cada ser humano para vivir en libertad y ejercer sus derechos civiles como miembro de comunidades prósperas y verdaderamente democráticas.
El siguiente paso es confederarnos, trabajar más allá de las fronteras estatales y nacionales en el desarrollo de programas que aborden cuestiones regionales e incluso internacionales. Esta es una respuesta importante a aquellos que dicen que no seremos capaces de resolver grandes problemas transnacionales actuando de manera local. De hecho, es precisamente a nivel local donde estos problemas se están resolviendo día tras día. Incluso grandes desafíos como el cambio climático se pueden gestionar a través de confederaciones de comunidades que envíen delegados a tratar asuntos regionales y globales. Necesitamos crear instituciones políticas permanentes a nivel local, no simplemente mediante líderes políticos que articulen una agenda de justicia social, sino mediante instituciones que sean directamente democráticas, igualitarias, transparentes, totalmente responsables, anticapitalistas, con conciencia ecológica y que den voz a las aspiraciones de las personas. Requerirá tiempo y educación la formación de asambleas municipales como un poder que contrarreste el poder del estado nación, pero es nuestra única esperanza de convertirnos en los nuevos seres humanos necesarios para crear una nueva sociedad.
Este es nuestro momento. Alrededor del mundo las personas no quieren sólo sobrevivir, sino vivir. Si queremos transitar desde la espiral mortal que décadas de neoliberalismo nos han impuesto hasta una nueva sociedad racional que cumpla la promesa de una sociedad más humanitaria, debemos crear una red global de ciudades y pueblos audaces. No merecemos menos.
Debbie Bookchin escritora, periodista laureada y coeditora de The Next Revolution: Popular Assemblies and the Promise of Direct Democracy (Verso, 2014), una colección de ensayos de Murray Bookchin.
Fuente original: http://roarmag.org/magazine/debbie-bookchin-municipalism-rebel-cities/ Traducción: ADELA BRIANSÓ JUNQUERA
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2018.05.22 09:19 Kimota1 Entrevista a Hanumancer

Hace unos días, le pregunté a Hanu/Hanumancer si accedería a que le hiciera una pequeña entrevista para este reddit en español dedicado a GW2. Como podréis ver a continuación, me dijo que sí, y sin ningún problema. Gracias, Hanu.
https://www.youtube.com/channel/UCcc7Usg_9EJm4vVpsAoFLNQ
https://www.facebook.com/ArtOfErichNBou/
Hanu, ¿cómo se te ocurrió la idea de crear tu canal dedicado a analizar el lore de GW2? Realmente la idea no fue mía. Del grupete de colegas que jugamos Guild Wars 2 yo era el único que había jugado (al menos de forma apasionada) al 1, y cada vez que jugábamos les iba contando qué era cada cosa y les iba contando el trasfondo y el saber (lore) de cada lugar. Al final me dijeron “Oye, ¿y si te haces un canal de youtube para que más gente pueda entender la historia de estos lugares?” Y nada, pues al final caí y el resto es historia.
¿Cómo retienes tantas cosas en la memoria.... usas algún tipo de “Hanuwiki” o similar? Nope, uso la wiki oficial en todo caso y me guío por mis recuerdos. Qué, eh, no es un método infalible, recuerdo haber leído en algún lugar que Balthazar estaba al frente de las tropas humanas cuando echaron a los Charr de Ascalon, pero no logro encontrar donde lo leí.
¿Cómo ves el resultado a día de hoy del canal? Bastante positivo, últimamente no crezco tanto pero supongo que es normal teniendo en cuenta que no subo contenido de forma regular y que la comunidad de Guild Wars 2 tiene su límite.
¿Y GW2, cómo lo valoras tras todos estos años? Es un juego que empezó muy, muy bien, se la pegó muy fuerte con la primera temporada de mundo viviente pero que poco a poco ha retomado esa fuerza inicial. Para mí sigue siendo el mejor MMO en el mercado (precio/calidad) y uno de los juegos más emblemáticos de la industria.
¿Lo mejor y lo peor de tu canal según tú? Lo mejor los vídeos de lore con dibujitos, que eso es curro del bueno. Lo peor lo poco constante que soy y que a veces prometo hacer vídeos que luego acabo no haciendo :/
¿Cuántas horas dedicas a analizar, pensar, valorar lo que sucede en Tyria? Nunca me he puesto a contarlas, y supongo que depende del momento en el que estemos. Recuerdo una segunda temporada de historia viviente bastante guai en cuanto a teorías y una tercera temporada extremadamente intensa. Creo que durante la tercera temporada no había día que no pensase en la trama en algún momento del día, y aprovechaba los viajes en tren para sacar la libreta y empezar a crear diagramas de flujo y teorías con Lázaro y los dragones.
¿Te da tiempo a disfrutar de GW2 o siempre está en el fondo el “analizador” de contenidos? A ver, analizar siempre analizo, pero no se interpone demasiado en la diversión de jugar, más bien la potencia. De hecho me pasa con prácticamente todos los juegos, no es un secreto el hecho de que me dedico a la industria de los vídeojuegos y analizar cada cosilla que ves en un juego es parte ya de mi rutina como jugador. Que sí, vaya PBR se han marcado en este suelo, madre mía este modelo que bien hecho que está, etc., etc.
Si fueras uno de los escritores de lore de GW2, ¿qué harías? Resucitar a Lázaro y hacerlo un enemigo/aliado recurrente. Guild Wars necesita villanos carismáticos, y en mi opinión Lázaro tenía todo el potencial del mundo para convertirse justamente en eso. Nada en contra de Balthazar, encuentro que Anet lo ha llevado muy bien (aunque empieza a no gustarme lo que están haciendo con Joko), pero nada como Lázaro.
¿Qué echas en falta en Tyria? -Mmm, quizás esa sensación [que había] en el 1 de perderte por los mapas (no había waypoints y para llegar a ciertos lugares tenías que emprender caminatas importantes), sin jugadores, tú y tu party sola contra el mundo. Ya sé que GW2 es un juego diferente, es un MMO social, pero no sé, echo un poco de menos esa faceta del original.
¿Cómo crees que puede evolucionar GW2? Creo que en PvE está todo bastante explorado, pero en PvP hay muchísimos modos que podrían implementarse y en McM igual. De hecho, un modo McM donde construyes tus propias fortalezas aprovechando el código que crearon para las salas de clanes estaría muy, muuuy interesante. Y por supuesto, hablando de clanes, ya va siendo hora de que implementen las GvG de forma oficial.
¿Y el lore, hacia dónde te gustaría que fuera? Razas antiguas, Enanos, Mursaat, Jotun, Videntes, Olvidados… Se sabe muy poco de ellos y es un tema que me fascina muchísimo.
¿Y si hubiera un GW3, cómo crees que sería? Muy diferente a GW2, quizás con un scope más centrado en una sola historia currada en vez de los 47.393.740 caminos posibles del vanilla (que hacen que la historia sea más dispersa)
¿Por qué te gusta GW2, qué crees que lo hace diferente? GW2 respeta al jugador (si obviamos lo que están haciendo últimamente con la tienda de gemas). Loot compartido de enemigos, no hay killsteals, los nodos de recolección más de lo mismo, los eventos dinámicos dan recompensas a todos los jugadores que participan, todo el mundo puede resucitar (y es recomendable hacerlo)... Todo esto hace que la comunidad de GW2 sea más amigable y menos tóxica (al menos en PvE).
¿Qué crees que tienen los MMO que otros juegos no tienen? (Aparte de lo obvio). Hay un cambio de paradigma que se produce cuando sabes que el personaje que tienes delante es otro jugador. Los MMOs no dejan de ser juegos de rol sociales, y aunque no hables con otros jugadores y vayas a la tuya, no deja de sentirse como un mundo vivo de verdad.
¿Qué parte concreta del lore te ha impresionado más por su originalidad o complejidad? Me gustó cómo llevaron el tema de los dragones, desde bichos enormes muy muy muy malos a seres necesarios para el flujo de magia de Tyria. Me encantó que en “Path of Fire” estuviésemos evitando que Balthazar matase con Kralkatorrik, me pareció un cambio de paradigma brutal.
¿Lo mejor y lo peor de GW2? Lo mejor la dirección de Arte. Lo peor los periodos de sequía. Sé que son necesarios, pero mucho contenido lo completas en horas :/
¿Qué opinión tienes de cómo se lleva la economía en GW2? Sé que es un tema complicado y que cualquier cosa que hagas puede sacudir violentamente la economía del juego… PERO ESOS PRECIOS POR LAS MONEDAS MÍSTICAS POR LAS BARBAS DE BALTHAZAR.
¿Nos puedes recomendar un juego? ¿Por qué esa recomendación? “Heroes of Hammerwatch”. Jugar solo meh, pero cuando lo juegas con colegas es genial. También el “Rainbow 6 Siege”, al que estoy viciando bastante últimamente.
¿Qué opinas de los super famosos youtubers? Puesss. Dunno. ¿Es Wooden Potatoes super famoso youtuber? Nahaha, no sé, no estoy mucho al día más allá de DALAS HIJOPU.
¿Te preocupan las visitas a tu canal? No. Sí. Es decir, las tengo en cuenta y analizo lo que le mola a la gente y lo que no, pero por lo normal subo los vídeos que quiero y no los que irían mejor para el canal (hubiese empezado a tocar temas más allá de GW2 hace muuucho tiempo si me importaran las visitas).
¿Lo que más odias editando un vídeo? No poder escuchar música ni podcasts mientras lo hago.
¿Qué es lo que nunca harías para ganar seguidores? Comprarlos supongo, y hacer colabs con gente tóxica.
¿Un pequeño secreto confesable relacionado con los videojuegos? Me compré el “Battlefront 2” de salida. Sí. El nuevo. Yo tampoco lo entiendo.
¿Cuál es el origen de tu nick? Es la mezcla de Hanussen, un personaje que creé hace tiempo para un juego que estaba haciendo, y loremancer. Hanussen lo suelo usar también de nick dentro del juego y en algunos foros, me acabó gustando tanto el personaje que adopté su nombre... hahaha.
¿Cuál fue el primer video juego? ¿Tus recuerdos de él? Doom 2 si no recuerdo mal, pero el primer juego que pude decir “ES MIIIIO” fue el pokemon azul (puesto que normalmente jugaba a juegos de mi padre o mi hermano).
“Aprendí antes a matar demonios en el Doom que a ir en bici”... ¿qué opinas de Doom? (Ojo, que era/soy superfan de DOOM, sin presiones). Pues que madre mía que juegazo, tanto el primero como el de 2016.
¿Y de Duke Nukem? Mi primer Duke Nukem fué el “Manhattan Project” y los vicios madre mia. El último una puta mierda. Soy más de Doom tho.
¿Qué recuerdas de Age of Empires? Era más de “Tzar”, pero primero construir dos casas, mandar los aldeanos a por comida, mantener flujo constante de aldeanos hasta que tengas dos trabajando en pillar madera. Avanzar a feudal, atacar en castillos. Ah, y vivan los Celtas.
¿Qué opinan de ti tus amigas y amigos sobre tu afición a los juegos? Todos mis amigos y amigas juegan a videojuegos hasta cierto punto así que ¯_(ツ)_/¯
Entramos en el momento más friki de la entrevista/charla... ¿Bailas? Depende de la cantidad de alcohol que lleve en vena. Also, ¿luchar se considera bailar?
¿Eres de los que canta en la ducha? Nope, no soy de los que canta directamente (aunque me gustaría entrenar mi voz).
¿Tu comida favorita? Lasaña. ATW.
Estás viendo la televisión. De pronto ves que una avispa trepa por tu brazo. ¿Cómo reaccionarías? (Guiño-guiño). Mantendría la calma porque sé que es lo que hay que hacer en esta situación, pero por dentro estaría en plena hecatombe.
¿Cuál es tu objeto favorito en tu colección personal? Tengo una felicitación de navidad firmada por varios de los devs de Guild Wars <3
¿Para cuándo una novela tuya de fantasía? Primero vendrá el juego ;)
Si fueras actor... ¿Qué personaje de película o serie te habría gustado interpretar? Me hubiese encantado ser un extra en el Señor de los Anillos, quizás un elfo noble en el concilio de Elrond (Rivendel PL0X) o un soldado de Rohan (Edoras y el abismo de helm <3)
¿Qué camiseta te falta en tu colección? Estaba pensando en hacerme una con la cara de Abaddon y un “Abaddon was right” simulando la campaña de “Magneto was right” en los comics de la Patrulla X, o una con una máscara Mursaat y un “Lazarus lives”.
Y ya por último... ¿Quiénes somos, a dónde vamos y de dónde venimos? No importa quienes somos si entre nosotros y hacia la naturaleza hay respeto. No importa hacia donde vayamos mientras vigilemos el camino que tomemos. No importa de dónde venimos mientras no repitamos los errores del pasado.
Muchas gracias, Hanu. (Kimota)
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2018.05.12 05:42 fernandomlicon Tips para nombres de personajes en ficción especulativa

Hablo sobre todo de Fantasía y Ciencia Ficción.
Estoy tratando de escribir cuentos cortos de SciFi, pero me encuentro con el problema que los nombres me suenan un poco tontos, supongo que porque casi todo el material que he leído ha sido en inglés o traducciones de libros en inglés, pero utilizar nombres hispanos me suena un poco raro. ¿Les pasa lo mismo a ustedes? ¿Qué consejos me podrían dar para escoger nombres correctos para mis personajes?
Mis historias se desarrollan en un sistema solar habitado por la raza humana en el futuro, entonces aunque los personajes son humanos sus culturas ya evolucionaron de maneras diferentes. Pero se me haría un poco raro que todos ellos tuvieran nombres en español, pero después se me hace más raro estar hablando todo en español y que aparezca un "Richard" o "Steve".
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2018.04.07 20:04 AndresKinast ANARKTOPIA

CAP I EL FINAL I
Llegué de madrugada lo más lejos que pude con mi vehículo, tomé la mochila, la carpa, y dejándolo abandonado me alejé internándome en la cordillera. Caminé durante todo el día, al atardecer instalé la carpa e hice noche en un paraje espectacular, bajo una obscura explosión de estrellas y galaxias lejanas. Apenas despuntó el sol levanté el campamento y emprendí camino, alejándome cada vez más y más, subiendo y bajando montañas. Cuando el sol se comenzaba a ocultar levanté nuevamente el campamento, me calenté un café, comí muchas proteínas envasadas (chocolate) para recuperar las fuerzas pérdidas durante la caminata. Después de alimentarme saqué mi mejor vicio y sentado en una roca encendí mi primer cigarrillo desde que había dejado el departamento donde vivía en el centro de la ciudad y fumé mientras contemplaba esa inmensidad inalcanzable. Eché mano del morral y saqué tecnología, encendí el ipad mini y activé la app “mapa estelar”, apunté a una región cualquiera del firmamento y en la pantalla aparecieron las mismas estrellas y galaxias con sus nombres. Maravillado pensaba en esa inmensidad y sus probabilidades de vida allá en esa lejanía inconmensurable. A mi diestra descendían los Andes hacia villorrios y ciudades, a mi siniestra incontables montañas una después de la otra, mi destino era perderme en todas ellas. 
II Así, fumando y mirando, sentado en una roca sedimentaria me encontró. - ¿Cuál es el anhelo de un hombre que mira las estrellas mientras exhala humo por las narices?- Su voz retumbó tanto en mi mente como en el aire, su acento hacia evidente que no era de la región, me refiero a la región planetaria. - Que todos piensen como uno, y no es soberbia.- Respondí sin alterarme de la sorpresiva visita. - ¿Es ese pensamiento tan noble que pueda ser respetado por todos?- Su voz me pareció excesivamente paternal, mala asociación para mí, no tenía un muy buen recuerdo de la figura paterna, pero en fin, las circunstancias del encuentro elevaban a un punto insignificante su acento, tono o intención lingüística. - Lamentablemente no, es solo que creo que sería bonito. - ¿Y qué pensamiento es? - Uno anarquista.- A veces pienso si soy solo yo el único que ve una realidad tan clara y simple, como hacer cada uno lo que quiera hacer con respeto al entorno. - ¡Caótico pensamiento! - Para mí es un pensamiento muy acorde a la naturaleza cósmica, ¿acaso la entropía no va en esa dirección? - Efectivamente, el universo se dirige irremisiblemente hacia la sopa cósmica, y nada ni nadie puede evitarlo, pero eso será dentro de miles de millones de millones de años. Era curioso el encontrarme conversando con un ser de algún lejano mundo así sin más, como si fuéramos amigos de toda la vida que reflexionábamos sobre los temas profundos del ser, pero así era. Por primera vez en toda la conversación aparté la mirada del infinito y miré a lo que me pareció que era su rostro e hice la pregunta más tonta de todas. -¿De dónde vienes? Mi nuevo amigo alienígena levantó lo que parecía ser su mano, extendió lo que parecía ser un dedo huesudo y largo, y señalando hacia ese infinito dijo- ¡De ahí! -¡Ah!- Respondí al ver una región inmensa llena de estrellas hacia la izquierda de la Vía Láctea. – ¡Bonito! – añadí. -¡Si, muy bonito!- respondió como si meditara sobre esa belleza. -¿Y qué, de paseo por estos barrios?- pregunte con una mala imitación de acento español. -¡De visita, si!... pero visita de trabajo.- respondió. Soy un Orientador de Civilizaciones Florecientes, viajo a los planetas donde detectamos vida inteligente evolucionada. Enviamos sondas a lo largo de nuestra galaxia y cuando detectamos vida inteligente, los visitamos para estudiar su evolución, obviamente no intervenimos en un principio, nos dedicamos a recopilar datos a lo largo de la historia de la civilización y cuando consideramos que ya están maduros para salir al cosmos intervenimos para ayudar con nuestra tecnología. En este punto tengo que señalar que hay otras civilizaciones avanzadas que si intervienen directamente con civilizaciones inferiores, con la consecuencia que las insipientes civilizaciones siempre los toman como dioses y crean religiones a raíz de la visita o intervención, acá en tu mundo ha pasado mucho. En particular nosotros, aunque somos una de las razas más antiguas de esta galaxia y una de las más evolucionadas no nos gusta intervenir, la mayoría de las razas que intervienen están muy por detrás nuestro, a milenios en cuanto a cultura y tecnología, aun así no intervenimos, ni siquiera para impedir dicha intervención. Ciento veinte mil preguntas asaltaron mi mente, quería saberlo todo, cuantas razas poblaban nuestra galaxia, cómo viajaban grandes distancias, que sistema socio-económico tenían, eran inmortales… Así pensando en miles y miles de preguntas me interrumpió. - Tranquilo, tus dudas serán respondidas a su debido tiempo, pero ahora tenemos un tema un poco más importante que tu curiosidad. - ¿Lees la mente?- pregunté. - Si, pero no en tu caso, quiero encontrar respuestas reales y si me meto en tu mente tú lo sabrías, pues la mía también quedaría expuesta a tu escudriño, y tus respuestas serían influenciadas por mis conocimientos. - ¿Y de qué tema se trata? - El futuro de la humanidad - su respuesta fue corta y contundente. - No creo en que la humanidad tenga futuro, me refiero que como está planteado el sistema en que vivimos, no nos queda mucho. Precisamente este viaje lo emprendí por ese motivo, estoy buscando un lugar alejado para perderme y no volver nunca más allá abajo, mi idea es encontrar una cueva y quedarme ahí hasta que me vaya al “otro mundo”. III - No me equivoqué, eres la persona que buscaba. Me gustaría saber, si tuvieras los medios, qué harías para corregir lo que consideras mal. - ¿Qué medios? - No sé, dime tú, ¿Qué medios precisas? - Una buena nave, por ejemplo. - ¿Y qué tipo de nave necesitas para hacerlo? - Invisible, rápida, muy rápida, con armas disuasivas y ofensivas. - La tenemos. Aunque estés frente a sus narices no la verán, está construida con un polímero transparente que absorbe y controla la luz, llega a un 35% de la velocidad luz en atmosferas acuosas, sistema anti inercia. En cuanto al armamento te diré que posee un ejército infinito desde milibots hasta yoctobots orgánicos y sintéticos, un cañón de aceleración luz, o un modulador mental entre otros sistemas disuasivos. - Suena a la nave que necesito. - ¿Y con una sola nave arreglarías los problemas de la humanidad? - Para arreglar las cosas hay que cambiar tres puntos: el primero es la religión, pero esta no la podemos hacer desaparecer de la noche a la mañana. Podríamos imponer un estado laico y prohibir la religión, pero la gente seguiría practicando sus ritos en secreto y se los transmitiría a las nuevas generaciones, y esa es la cuestión, hay que educar a los niños con un pensamiento crítico sobre el hecho de creer que un ser superior nos manda a sufrir para acceder a una supuesta recompensa divina y una mejor vida en el más allá. - ¿Y con una nave con súper tecnología pretendes hacer eso? - ¡No!, estoy enumerando lo que hay que cambiar primero, pero le pongo un poco de suspenso, ya llegaré al punto donde sí se puede usar una súper nave. El segundo aspecto de la humanidad que hay que cambiar es el sistema político, el estado, o la creencia que hay gente que por linaje es superior a otras, ese pequeño porcentaje de personas que se creen “designados” para que el resto deba regirse por sus conceptos y valores morales. Este sistema también se tiene que cambiar con educación y tiempo, valorando las capacidades de cada persona y educándolas de una forma totalmente diferente a la actual que solo educa para crear castas según su procedencia social, mientras la gran masa de personas son educadas para servir al sistema. - Veo que tienes muy claro qué hay que hacer, no me sorprende pues sabemos que hay mucha gente en tu planeta que piensa igual, lo que no entendemos es por qué no actúan y hacen los cambios necesarios para lograr una sociedad más justa. - Precisamente es por la educación que recibimos, desde niños nos aleccionan para ser servidores no pensantes, todo el sistema educacional está enfocado en la repetición de los dogmas sociales y culturales y no permite al individuo razonar sobre los conocimientos aprendidos. Toda sociedad por una u otra causa tiene sus detractores, en nuestro caso hay sistemas opresores que impiden que los disidentes puedan expresar sus opiniones y mucho menos ponerlas en práctica, y eso nos lleva al tercer punto. - ¿Dónde usarías la súper nave? - Sí, el tercer punto es la economía. Este sistema, tiene un sub sistema que lo soporta y lo protege, el militar y es ahí donde me gustaría usar la nave. Acabaría con las fábricas de armamento y todos los ejércitos. Una vez desmantelados, me refiero a todos, desde los ejércitos oficiales de los países hasta los privados o de mercenarios o fanáticos, colapsarían las bolsas de todos los países haciéndolas derrumbarse. Este sistema es muy débil, muy fácil de acabarlo, pero hay que tener herramientas adecuadas, como una súper computadora. - La tenemos, puedo poner a tu disposición la mejor computadora de la galaxia. Me gustaría regalarte algo, tiene una cueva con una nave dentro ¿me sigues?- extendió lo que parecía un brazo y señalo hacia la cima de una rocosa montaña que dibujaba su perfil en el horizonte obscuro de la noche estrellada. Lo seguí. Más bien seguí lo que parecía un cuerpo, escalando hacia la cima. IV - Como te contaba, pondremos a tu alcance tecnología inimaginable que cualquiera creería que se trata de magia, pero no lo es. Por lo que tendrás un poder ilimitado con respecto al resto de la humanidad y podrás hacer lo que quieras para cambiar el mundo y su sociedad pues esta se dirige irremisiblemente hacia su aniquilación (nosotros mismos lo haríamos). No podemos permitir que obtengan la tecnología para salir al cosmos (que al ritmo de avances que llevan, en un corto lapso de tiempo la obtendrán) y se encuentren con otras civilizaciones pues con la forma de ser de la humanidad en la actualidad, terminaran enfrentándose en guerras con civilizaciones similares o conquistando y sometiendo a otras inferiores- dijo mi nuevo amigo y siguió subiendo por la obscura y escarpada montaña - Para controlar un poco ese poder hay unas pocas reglas que deberás respetar. - ¿Qué reglas?- Pregunté. - Primera: La vida es lo más importante en el cosmos, por lo que las acciones tomadas no pueden ir dirigidas a causar la pérdida de vidas, tanto en su ejecución o como consecuencia de ellas. Me refiero que hagas lo que hagas el resultado no puede ser que la humanidad se decante hacia un futuro ciberpunk o de características anarco madmaxianas, más conocida como una sociedad del “hell road”, tampoco se aceptara crear una sociedad hipertecnologizada expansionista o cosmo-imperialista. - Estoy totalmente en contra de la pena de muerte así como la esclavitud o la discriminación de género, económica, o de pensamiento- Mientras conversábamos seguíamos subiendo a obscuras y escarpada montaña. - Segunda: No puedes destruir más de un 5% de la totalidad construido por los humanos. Me refiero que este ejercicio trata de cambiar no solo los sistemas humanos que están mal, sino también su visión errada de la convivencia, pero no de destruir. - ¡Un 5% no es mucho, pero me parece bien!- añadí. - Tercera: no podrás traspasar directamente la tecnología que te damos a la humanidad, pero sí mostrar el camino para que los expertos lleguen a ella paulatinamente. Quiero decir que toda la tecnología que pongamos a tu alcance no es para que la entregues, sí podrás facilitar algunas fórmulas o algoritmos que indique el camino correcto para que los humanos lleguen a descubrirla por su propio esfuerzo. Aunque añadiré que ustedes a diferencia de otras civilizaciones han descubierto muchos secretos de la naturaleza y tiene todo para tener energía ilimitada, casi gratis (entre otras cosas), así como sistemas para que la humanidad pueda educarse y evolucionar eficientemente sin tener que agredir al planeta. - Bien, entiendo que no se le puede pasar un motor warp a un niño, así se hará- dije sarcásticamente pero convencido de lo que me decía mi amigo ET tenía mucha lógica. - ¿Algo más?- pregunté. - Por ahora no, con esas tres reglas creo que será suficiente, iremos revisándolas según avance nuestra empresa de mejorar la sociedad humana.
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2018.03.10 03:26 jmbbao Benjamin de Tudela

Un día este judío español va y dice que los restos de la fortaleza romana son los muros del templo de Salomon y ahí tienes hoy a todos los judíos rezando al muro romano y poniendo los papelitos entre las rocas del muro romano.
El templo tenía una fuente que no está allí en la fortaleza romana, sino mucho más abajo, donde el templo realmente estaba:
https://www.youtube.com/watch?v=6tzom66XhZ8
Por si a alguien le interesa:
Iberia
(las flechas apuntan al Mar Negro, al Mar Caspio (totalmente desecado hoy en día y la zona de la actual armenia, para daros una idea de donde estaba Iberia. Recordais que he dicho que los vascos vienen de esa zona y que los catalanes son kurdos). A nadie le interesan estas cosas.
https://s14.postimg.org/nta22a6gh/iberia.jpg
Hace unos 8000 años (antes de la conocida era sumeria por tanto) estaban los supervivientes de la civilización que hubo antes. Había una lucha entre gente que intentaba vivir compartiendo y otros que vivían usando violencia para hacerse con lo de sus vecinos. Uno de los "reyes" que trajo estabilidad a la zona consiguiendo la paz fue "Iber". Tan grande fue, logrando que nadie en la zona pasase hambre ni dificultades, que cuando murió, sus gentes se llamaron "iberos" recordando a su querido jefe, y variaciones de esa palabra como por ejemplo los "bereberes" en el norte de Africa, cuando se movieron hacia el oeste tanto por europa como por africa (echad una ojeada a la raza bereber y vereis que son muy europeos incluso con ojos azules). Esa es la etimología de Iberia, la tierra del "rey" Iber. Luego más tarde esa gente se desplazó hacia el oeste llegando a España y por tanto esta pasó a ser Iberia tambien.
Todo esto lo podeis ver en un enorme detalle y muchísimas otras figuras famosas aparecen allí tambien como por ejemplo Shiva (que reinó en Iran en una pequeña zona allí, fijaros que no son "reyes" sino más bien gente que gobierna unas zonas no demasiado grandes, más bien grupos de tribus, no había naciones sino "regiones y seguidores de tal o cual persona" (el pueblo de Iber, el pueblo de Shiva, etc).
Ese libro que acabo de nombrar es un libro canalizado y como sé que si lo nombro nadie se va a molestar a buscarlo pues cuando a alguien le das una cosa gratis, no lo valora, mejor no lo hago y aquel que quiera la información en esas 1800 páginas la tendrá que encontrar por sí solo. Te desvelará como era el mundo antes de la historia conocida, con un detalle pasmoso, donde entenderás multitud de personajes. Por cierto, sí conocían la metalurgia, o sea que todos los "enigmas" al estilo "con herramientas de bronce esto no se puede hacer" ya queda desvelado.
El Mar Negro se llamaba Pontos Euxino en aquella época, en el mapa veis como le llaman Euxino y una tierra allí Pontus. Curioso. El mapa sale de este video y me sorprendí al ver que sí, que la version oficial conoce de una iberia allí. El por qué no lo cuentan en la escuela al dar la Historia es un misterio, no será interesante conocerlo quizá.
https://www.youtube.com/watch?v=9-CUxq-GiKo
Gente de ojos azules: http://exploracionovni.com/wp-content/uploads/2012/08/antiguos-egipcios-ojos-azules.jpg Hace unos años salió el resultado del ADN de tutankhamon y denota que era "europeo". Toda esa zona era donde vivía la gente que luego tuvo que huir hacia el oeste, al venir invasiones.
Un judío que dejó de ser judío y se hizo cristiano contando que efectiviwonder it is un muro romano, no el muro del templo que los judíos creen desde que el Benjamín les dio gato por liebre:
https://www.youtube.com/watch?v=94rcOVJBMYQ
explica en detalle el ritual de "copulación" por si os habiais preguntado a qué vienen esos movimientos sexy... (activad los subtítulos y es mucho más fácil seguirle)
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2018.03.01 00:48 ffuentes El tema de la inmigración masiva es problemático pero lo tratamos mal

Este tema para mi es bien desagradable, no por las facetas del problema sino por el devenir de comentarios que flirtean con la xenofobia y el racismo. Lo que percibo es que se mezclan tópicos convenientemente (como en muchas discusiones, no sólo de este tema) que no tienen relación o que tienen significados distintos. Me preocupa mucho el tono en que se trata el tema más que el tema en sí. Hay un par de conceptos que en mi opinión se tratan de forma maníquea o desde intereses dudosos y de paso explico cuál es mi postura al respecto.
No es lo mismo (in)migración que (in)migración masiva.
La inmigración a secas siempre ha existido hasta en el país más cerrado y es un fenómeno necesario e implica que una persona vive en A y luego se muda a B. En la modernidad reconocemos que la gente puede migrar, por ejemplo esto lo podemos ver en la declaración de los derechos humanos:
Artículo 13.
  1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
  2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Es decir, que si a un chileno no le permitieran sair de Chile consideraríamos que sus derechos humanos están siendo vulnerados, lo mismo que si no le permitiesen volver (como en el caso de los exiliados de los 70s-80s).
Todo esto lo pongo para decir que la migración es parte de la vida, que social e históricamente está aceptado y que no tiene nada de malo a priori. Llega gente nueva que aporta ideas nuevas, que trabaja, etc. Desde el chileno que va a hacer un doctorado a Inglaterra, pasando por el gringo que viene a trabajar acá hasta el venezolano que arranca de su país y termina acá.
¿Ahora, por qué distinguís la migración masiva del resto?
¿Han escuchado el dicho de que "mucho de algo bueno" también es malo? Es un poco esto, pero merece una explicación mayor. Cuando hablamos de migración masiva nos solemos referir a fenómenos demográficos bien anómalos que tienen una causa bien identificable, normalmennte una crisis en el país de origen:
Es decir, la migración masiva es un síntoma de un problema en el país de origen, pero también genera un shock en el país de destino. Si el mercado del país de destino alienta esa migración es porque hay demanda para esa oferta de trabajadores, pero no es tan simple como parece. Quienes demandan esos trabajadores muchas veces no son los mejores empleadores e incluso demandan empleados por corto tiempo prometiéndoles permanecer luego pero a su cuenta y riesgo.
Otro problema es el shock que yo llamo de corto plazo: Llega un gran volúmen de personas (porque aunque cueste creerlo son personas) al mercado laboral y al sistema en general. Estas personas no pueden emprender, algunas no logran ni siquiera trabajar a corto o mediano plazo legalmente entonces generan un shock en el mercado laboral y a nivel cultural también porque en la inmigración masiva ocurren dos cosas a corto plazo:
Si ninguno de esos dos problemas se controla, a largo plazo hay más problemas. (Y por eso la integración es tan importante). Si el tema no es tan grave y/o se hacen las cosas bien, en mi hipótesis la población debería tender a normalizarse (hay gente que empieza a emprender, la población adopta el idioma y se integra).
Para cerrar las consecuencias las sufre no sólo la sociedad del país de destino sino también en el origen.
No es lo mismo identidad que esencia ni menos razas
Rápidamente el tema de la inmigración masiva que tiene problemas bien identificables se mezcla con otras cosas que son más ideológicas y que coquetean con otras cosas.
La idea de la identidad cultural como esencia era bien popular a principios del siglo XX, de hecho, en Chile tuvimos obras como "La raza chilena" que en el lenguaje actual sería literatura supremacista (porque no sólo existía una raza chilena sino que ésta era superior a otras).
Hoy se entiende la identidad (tal como afirma Jorge Larraín) como un discurso que se adopta como propio. Es decir, es uno el que se identifica con un discurso. Por otro lado, la cultura se adquiere conviviendo con las personas. El individuo sintetiza el comportamiento de su familia y de su ambiente.
Por el contrario, en la época de Nicolás Palacios y antes, se asociaba a las razas o grupos étnicos una forma de ser que era intrínseca a ellos: Alguien por ser negro (independiente del medio ambiente) se comportaba de determinada forma o peor aún, era directamente superior o inferior a otros. Y esto lo vemos cuando se asocia a determinadas nacionalidades o peor aún a "razas" determinados comportamientos. Sin ir más lejos un humorista chileno (que ni siquiera es de origen español/mapuche sino árabe) habló hace poco de que la "raza chilena" podía cambiar.
Es decir, nadie viene preprogramado para destruir tu identidad porque la identidad la construímos nosotros mismos en conjunto. Ni la identidad ni la cultura en todo caso son inmóviles, de hecho cambian constantemente pero las personas no son sujetos pasivos, sean nativos chilenos o inmigrantes. Ahora, si tu temor es a que tus vecinos la próxima generación sean más morenos que ahora, creo que tienes un problema de inseguridad enorme. (No importando cuán de izquierda creas que eres).
¿A qué quiero llegar?
El post es súper largo pero lo es porque un tema como este es sumamente delicado. Es mucho más fácil despacharme en una línea un comentario sacado desde la guata o repetir lo que me dijo la amiga de mi primo en el feibu sin reflexionar.
Tampoco se trata de corrección política en el sentido de no hacer lo que hay que hacer por miedo a ofender a alguien. Pero ser educado o ser respetuoso de los derechos de los demás no implica ser blando o pasar de las consecuencias de un problema. De la misma manera, ver un problema en la migración y expresarlo es totalmente válido (y acá mismo hemos dado unas cuantas objeciones) pero no es una carta comodin para ser racista "con permiso". Se puede hacer una cosa sin caer en lo otro: Pedir más control en la inmigración para evitar la inmigración masiva sin despreciar a la persona.
EDIT: Sin contar todo el problema de la agresividad en el sub, los hombres de paja y el síndrome paranoide anti-progre que es todo un tema.
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2018.01.21 18:12 SubotaiKhan Resumen de toda la derecha

Parte I: La diferencia entre izquierda y derecha
Parte II: La izquierda
Parte III: Conceptos políticos generales y formas de gobierno.
As always: El autor de este post no sostiene necesariamente las cosas que postea, su intencion es meramente informativa. Si usted desea discutir el post, lealo todo. No hay TL;DR al final.
Un poco de historia del capitalismo:
Había una vez un gran y formidable imperio romano que se extendía por toda Europa y mas allá. Un día vino Jesús, un montón de barbaros, inestabilidad económica y política, y el imperio se fue a la mierda. Quedaron poblaciones aisladas esparcidas por toda Europa. El sistema de comercio que tenían y fomentaban los romanos desapareció, parte del mismo fue bloqueado por muchas tribus e imperios musulmanes y bárbaros que no les copaba verte andar con tu carreta de mercancías 0 km 4x4 lleno de oro. También los muchachos se estaban acercando más y más a los asentamientos de Europa, viniendo desde la península ibérica tenías a los moros que se comieron a los reinos españoles, el imperio romano oriental fue comido por los turcos, y varias tribus de las estepas venían desde Asia central.
HOW DO YOU PROTECT YOUR SHIT, FROM CRIMINALS? HIRE A SEÑOR FEUDAL.
Bueno, tenías un señor feudal que tenía sus grandes extensiones de tierra, donde vos y toda tu familia trabajaba, y le dabas parte de tus cosechas a tu señor feudal a cambio de que este te protegiera, en definitiva, eras un siervo (la diferencia entre un siervo y un esclavo, es que el esclavo es un bien comprado en un mercado, el siervo lo compras con la tierra, como si fuera una simple mejora de inmueble que compras.)
Además, el señor feudal tenia vasallos, que eran otros señores feudales mas chicos, que juraban lealtad y obediencia al señor feudal mayor. ¿Vieron Game of Thrones? Los Mormont son vasallos de los Stark, por ejemplo.
Todo esto era un sistema de castas enorme, donde tenías a los que gobernaban, los que rezaban, los que peleaban y los que trabajaban. No había movilidad social.
Pero surgiría un grupo particular que no le cabía todo esto del estancamiento social. Los burgueses. El burgo era un puesto de avanzada militar del señor feudal, donde los campesinos se acercaban a vender sus manualidades y productos. La gente que se quedó a vivir en esa área, se la conocía como burgués.
Liberalismo clásico:
Creo que les explique bien como la revolución francesa fue una revolución burguesa, que llevo al mundo al lineamiento ideológico que tenemos hoy en día. El liberalismo nace primero como una filosofía fundada por empiristas, aristotélicos, contractualistas y utilitaristas, que resumen su pensamiento en que el hombre debe tener asegurado, por sobre todas las cosas: el derecho a la vida, la libertad y la propiedad privada. Con esto nace la idea de que somos todos iguales a la ley, y que el Estado existe principalmente para garantizar la igualdad y los derechos fundamentales del hombre.
“Libertad, Igualdad, Fraternidad”
Hablando en el aspecto político, proponen el republicanismo y laicismo. La iglesia no debe interferir en absolutamente nada en cuestiones del Estado, y no debe existir nadie con títulos de nobleza. Los hombres nacen iguales, solo lo que hagan en su vida los diferenciara de los otros. Todo esto se englobaría en su tiempo como “radicalismo”, ya que tales ideas, aun proviniendo de burgueses, eran ideas extremas para la época.
Ahora lo importante, el aspecto económico. Al igual que el socialismo, el liberalismo tendría su gran economista del cual todos les chuparían el culo cientos de años después de su muerte: Adam Smith.
Adam propone algo muy simple: La mano invisible: La economía es la ciencia de la escasez. Como los recursos son limitados, la gente vende aquellos productos limitados a un mayor precio que aquellos que son encontrados en grandes cantidades, o que son fáciles de producir. De esta manera, un auto va a salir más caro que una mochila, o el petróleo sale más barato en una nación que está asentada sobre un enorme pozo petrolero que en una nación que importa. Es decir, el exceso de oferta disminuye el valor.
Pero el precio se modifica también acorde a la cantidad de gente que lo demanda. El agua embotellada no es un lujo hasta que se rompe toda la infraestructura que lleva agua a las casas.
En resumen, la oferta y la demanda regulan la economía, los consumidores y los vendedores, y no se necesita al Estado para fijar los precios. Si yo vendo naranjas a $1.000 el kilo, la gente o va a comprarle a mis competidores, o simplemente va a comprar otro cítrico; entonces yo me veo obligado a bajarle el precio para poder seguir vendiendo. Esta fuerza del mercado que me obliga a tal cosa, se llama la mano invisible.
La única falla que advierte Adam Smith a este sistema son los monopolios. Si el único proveedor de combustible que hay en mi área es una empresa, esa empresa puede fijar el precio que se le antoje, ya que otra opción no me queda.
Otro economista que surgiría seria David Ricardo:
David se da cuenta que Gran Bretaña no tiene viñedos tan copados como los de Francia, y que Francia no tiene tantas minas de carbón como Gran Bretaña. ¿Qué propone con esto? Que Francia debería dedicarse a producir y vender vinos, y que Gran Bretaña se dedique a la industria del carbón, y que en vez de que cada Estado intente vencer las ventajas naturales y de infraestructura que tiene el otro Estado, simplemente importe y se dedique a lo que es bueno. Esto es el modelo de las ventajas comparativas, lo que sienta las bases del globalismo y el comercio internacional, como así también de la división internacional del trabajo: Unos países recolectan las materias primas, y otros los transforman en productos, generándose así una división entre países desarrollados y subdesarrollados. ¿Porque esto es así? Porque gano más plata vendiendo el producto que los recursos, se gana más vendiendo armas que hierro.
Toda esta retorica crea la idea del “Laissez faire”, o dejar hacer…. Dejar hacer a la economía todo. Este concepto encontraría muchas limitaciones innegables incluso para los mismos liberales. Para empezar, el Estado debe impedir la formación de monopolios, porque la economía puede dejar de ser libre si existen privados que se apoderan del mercado.
Otro problema que tendrá el liberalismo con la evolución del capitalismo, es que el liberalismo clásico tiene esta noción de que los privados son todos iguales, y que el contrato emana de la voluntad libre entre los mismos. Esta noción cambia con el surgimiento de nuevos paradigmas del consumismo. Me explico: Antes, el productor fabricaba para una persona en particular, hoy en día, el productor es un empresario que realiza muchas acciones comerciales a fin de proveer a un mercado casi ilimitado de demanda, y para realizar tal cosa, no negocia personalmente con cada uno de sus clientes, sino que tiene una posición superior a sus clientes, crea contratos de mera adhesion que los clientes no pueden modificar, y genera una desigualdad en el contrato. Surge la necesidad de regular esta situación a favor de los particulares, o mejor dicho, consumidores, que no poseen la posición económica ni el nivel de leverage en las negociaciones.
Liberalismo moderno o socioliberalismo:
La falta de regulación del liberalismo clásico será cuestionado con la crisis de Wall Street en 1929 por un tal Keynes. Keynes era un capitalista, pero era critico del sistema. Según Keynes, existen ciclos económicos.
https://www.gestiopolis.com/wp-content/uploads/2002/03/fases-del-ciclo-economico.jpg
El “dejar hacer” no sirve siempre, ya que hay veces en que la economía caerá, se ira todo a la mierda, y si el Estado no hace algo, nos vamos todos juntos a pique. La solución es invertir en infraestructura, darle trabajo a la gente, satisfacer algunas necesidades de la población general, y así alentar al consumo.
Surgirá, como una especie de matrimonio interideologico entre la socialdemocracia y el liberalismo, el socio liberalismo. (No nació el social liberalismo en este momento de la historia, pero es acá cuando le empezamos a dar pelota.
El social liberal sostiene que el Estado no debe interferir en la economía salvo para proveer la real libertad económica, como restringiendo la formación de los monopolios. También defendiendo los derechos y libertades que consideran inherentes a todos los seres humanos, y proponiendo un gasto moderado en vistas de promover el bienestar común de la sociedad.
En conclusión, es la rama progre del liberalismo, buscando generar la igualdad de oportunidades, pero no decidir por los ciudadanos. Promueven la democracia, tolerancia, libertad de comercio y justicia social.
Neoliberalismo:
Durante los 80, surge un movimiento liberal económico, aunque llevado por partidos conservadores (Thatcher del Partido Conservador y Ronald Reagan del Partido Republicano… y el Turco y Pinochet).
¿Como los conservadores son liberales? Como lo explique antes, una cosa es ser liberal en lo económico y otra en lo social, los que llevan a cabo esta ideología solían ser en un principio conservadores sociales y fiscales, pero liberales económicos.
Su base era la llamada Economía de Goteo:
Si reducimos el gasto, privatizamos todo, y reducimos también la presión impositiva, las tarifas y aranceles, y si ponemos legislación a favor de las empresas, los ricos y empresarios tendrán más dinero, y con ello harán más puestos de trabajo, lo que hará que se distribuya la riqueza entre la clase media y baja.
La idea de esta manera es que si reducimos la cantidad de dinero sustraído a la gente con los impuestos, pero incentivamos a las empresas a invertir y dar trabajo, al final el Estado recaudara mas. La analogía para explicarlo mejor era reducir la porción de la torta pero a la vez aumentar el tamaño de la torta.
Los máximos exponentes de esta ideología, además de los nombrados, son los economistas Hayek y Friedman, conocidos como la Escuela de Chicago.
EDIT: Para los neoliberales que me rompen las pelotas. Si, esta ideologia y la teoria del gotea, a pesar de ser catalogada por la oposicion, es reconocida por economistas ganadores de premios nobels de economia como Stiglitz y Krugman.
Existen también otros economistas que proponen la reducción de la intervención Estatal, y estos eran la Escuela Austriaca, cuya idea era que NADIE puede predecir la economía, a diferencia de lo que decía Keynes, ya que el ser humano es un ser muy impredecible, y por lo tanto, cualquier intento de los políticos de meter mano en la economía, solo lograra perjudicarnos a todos. ¿Quien podría haber predicho un boom del turismo en Puerto Rico debido a la canción “Despacito”?
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Esta clase de ideología tuvo tal impacto en el mundo que lograría mover la ventana de Overton para la derecha, lo que hizo que la izquierda mainstream tomara otra via para alcanzar la justicia social, lo que se le llamo la tercería vía (No confundir con tercera posición. Me he confundido personalmente cuando discuto de esto) Una postura de la centro izquierda, que se aproxima mas a la centro derecha, basándose en que las políticas sostenidas no deben ser hechas en base al idealismo o la emoción, sino con pragmatismo. Los demócratas que bancaban las medidas keynesianas y socialdemócratas, se volvieron nuevos demócratas, mucho más liberales económicamente y radicalmente centristas, al punto de ser acusados de ser lo mismo que la oposición conservadora en temas económicos: Bill y Hillary, como también Obama como los nuevos demócratas, y en el partido Laborista, los nuevos laboristas fueron Tony Blair y Gordon Brown.
Conservadurismo:
Este término depende mucho del contexto. ¿Que es lo que un conservador quiere conservar? La respuesta rápida es las tradiciones y valores morales, usualmente de origen religioso. Pero estas tradiciones no son las mismas que existían hace tres siglos atrás que ahora. En su momento ser conservador hacía referencia a los monarquistas, quienes querían mantener el status quo de la nobleza y el rey en su sitio. Esta tendencia fue llamada por la izquierda como "reaccionarios", es decir, la respuesta de las clases acomodadas a la revolución. (Igual ignoren este término para usos modernos, la izquierda lo usa hasta para desacreditar a otras corrientes de izquierda que no consideran leales a la verdadera revolución)
Como la ventana de Overton se corrió para “abajo” (liberal social), hoy hablamos de neoconservadurismo, que ya no esta en contra de la economía liberal, sino en contra del liberalismo social. Defienden la fe, sus principios morales, el rol de la familia, y obviamente a cosas como el aborto, la legalización de estupefacientes, las relaciones entre el mismo sexo, y demás cosas que se refieren a la esfera privada de las personas.
Tanto los conservadores como los liberales pueden ser conservadores fiscales, esto quiere decir que están a favor de un gasto publico reducido. Usualmente los conservadores no escatiman tantos recursos como los liberales en el bienestar general de la población, pero cuando si lo hacen, a esto se le llama Paternalismo Conservador, donde el Estado es un como un padre: ordena y mantiene a sus hijos.
Otra variante, y en contraposición al neoconservadurismo, es el paleoconservadurismo (paleo=antiguo). Dicha postura surge en Estados Unidos como reacción al intervencionismo militar, al colonialismo, la inmigración y el federalismo americano. ¿Porque se oponían en un principio? Bueno, Puerto Rico, Hawái, Las Filipinas y Cuba no era países blancos y cristianos… Y el federalismo fue la razón por la cual los Estados de la Unión no podían seguir teniendo esclavos, ya que desde Washington le dijeron a todos los Estados miembros de la confederación que negrear negros estaba mal. Es decir, no eran unitarios, sino confederados.
Esta imagen expresa con mucho detalle el sentimiento: http://www.americanyawp.com/text/wp-content/uploads/School-Begins1.jpg (vean los cartelitos)
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Democracia Cristiana:
No hace falta aclarar que son socialmente conservadores, aunque están mas abiertos al cambio de estructuras sociales. Obviamente se oponen a la separación de la Iglesia y el Estado.
Pero económicamente, tienen interés por el bienestar y los derechos de los ciudadanos, basándose en las concepciones caritativas de las enseñanzas de Jesucristo. Podríamos decir que es una socialdemocracia o un liberalismo religioso.
No piensen en democracia cristiana al partido republicano estadounidense, sino en Angela Merkel, Aylwin (presidente de Chile después de Pinochet) y el Papa Francisco.
De la democracia cristiana surgiría el ordoliberalismo en Alemania, quienes entienden que el mercado no puede proveer todo, y hay cosas en las que es mejor que el Estado se encargue. Sera el trabajo del Estado administrar cuestiones macroeconómicas, como la estabilidad monetaria y la política fiscal, sentar un ambiente propicio para la actividad económica, fomentando la legalidad y libre competencia, y ayudando desarrollo social, invirtiendo en cosas como la educación, salud y capacitación laboral, pero siempre dejando todo lo demás a las fuerzas del mercado, y haciendo responsable al ciudadano de su situación.
Además de la democracia cristiana, existe una filosofía social-económica (no política) propuesta por el papa Leon XIII llamada distributivismo. Sosteniendo una propiedad privada lo mas ampliamente esparcida, y donde exista una consolidación de gremios que se ocupen y tengan la propiedad de aquello referente a su oficio. Es decir, los granjeros serian dueños de sus granjas y maquinarias, los mineros de las cantinas y herramientas, y así.
Libertarianismo/Libertarismo
Es un término que abarca otros conceptos. Contiene diversas variantes, como el neoliberalismo propuesto por Reagan (Este neoliberalismo conservador es llamado tambien Libertarianismo Conservador)
Su filosofía suele estar basada en las ideas económicas de Friedman y Hayek, y en los pensamientos del objetivismo de Ayn Rand. Es como el neoliberalismo, pero definitivamente con una mirada liberal social, focalizándose en la libertad de los individuos miembros de la sociedad, en lo inherente de la propiedad privada, el derecho a las ganancias recibidas por el trabajador y empresario, y el principio de no agresión.
El principio de no agresión es básicamente “no joder si no jode a nadie”, o mas específicamente, si no atenta contra el individuo o su propiedad privada. En base a esto debe estar organizado el sistema legal.
El minarquismo es la versión más light, que sostiene que debe existir un Estado para reforzar este principio, por medio de fuerzas de seguridad. También debe proveer algunos servicios mínimos como el poder judicial y el ejército, y dejando absolutamente todo lo demás al mercado.
El Anarco Capitalismo es lo más extremo, supone el reemplazo del Estado por privados. Tienen como filosofía no solo el principio de no agresión, sino el de voluntarismo, que dice que las acciones de las personas solo deben ser voluntarias, sin ningún tipo de presión o violencia, y siempre respetando la libertad y la propiedad privada de los individuos.
Ahora la parte más divertida de escribir que todos esperaban: :D (jk)
La Tercera posición:
Ni socialistas ni capitalistas: Nazis! Fascistas! Peronistas!
No hay mucho que explicar, simplemente es una postura tomada por algunos partidos para establecer su posición frente a la Unión Soviética y el liberalismo económico.
Fascismo:
Su autor fue Mussolini. El nombre fascismo proviene de las fasces, que eran unas armas que usaban los romanos, consistía en la unión de varias varas con una hoja de hacha en un extremo.
Originalmente era el emblema de poder militar de los reyes etruscos, adoptado igualmente por los monarcas romanos, que pervivió durante la república y parte del imperio. Tradicionalmente, significa poder, por el haz de varas, «la unión hace la fuerza», puesto que es más fácil quebrar una vara sola que quebrar un haz y por el hacha, la justicia implacable sobre la vida y la muerte.
Desde los comienzos de la República romana, los fasces eran transportados al hombro por un número variable de lictores, fasces lictoriae, que acompañaban a los magistrados curules como símbolo de la autoridad de su imperium y su capacidad para ejercer la justicia, como poder de coerción y castigo (el haz de varas para la flagelación y el hacha para la pena de muerte). Sin embargo, después de las leyes de las Doce Tablas, ningún magistrado romano podía ejecutar sumariamente a un ciudadano romano.
Dentro del pomerium, el límite sagrado de Roma, los fasces no podían llevar el hacha, indicando que dentro de la ciudad los magistrados curules tenían derecho de castigar, pero no de ejecutar. Tan sólo al dictador le estaba permitida la inserción del hacha.
El rey de la Antigua Roma llevaba fasces. El cargo de rey no era hereditario, aunque sí vitalicio. El rey llevaba un manto púrpura, cetro de marfil y corona de oro y era precedido en las calles por doce auxiliares o lictores que llevaban los fasces o varas entrelazadas de las que salía una hoja de hacha, como símbolo de su autoridad.
El fascismo comprende que ni la democracia ni la monarquía sirven, ya que uno es un concurso de popularidad y la otra es plenamente nepotismo. Así que esta ideología propone un líder fuerte que tenga su poder en base al mérito, y no al nombre o a los votos. Por eso mismo se oponen a los partidos políticos y a la oposición, argumentando que hacerlo, solo crea desunión nacional. Sostienen los fascistas, que un ciudadano no necesita otro partido, porque el no es un extranjero al poder, sino parte fundamental del mismo.
Como parece obvio, el fascismo es enteramente nacionalista, proponiendo la autonomía económica, viendo de manera negativa el comercio internacional (salvo en aquellas situaciones en las que un Estado no pueda producir ya que no cuenta con los recursos para hacerlo). En lo ideal, cada nación debe ser autosuficiente.
Su sistema económico es el corporativismo, el cual se trata de manejar la sociedad como un conjunto orgánico, siendo cada parte fundamental para el funcionamiento. Las empresas son representadas ante el poder político, y pueden aconsejar y proponer cosas al líder, pero este último es quien tiene la última palabra.
La variante alemana y racista, fundamentada en la eugenesia es el Nacional Socialismo liderado por Hitler, Mussolini por su parte no le daba bola a la raza, sino a los conceptos de unión nacional por medio de la cultura.
Y finalmente, la variante española seria el falangismo de Franco, llamado nacionalsindicalismo, que a todo esto le agregaba el componente religioso católico, aunque manteniendo la separación de la Iglesia con el Estado.
Nacional Socialismo? Nacional Sindicalismo? Acaso esto no es una ideología de izquierda?
No. No buscaban acabar con el capitalismo en si, solo lograr una economía proteccionista, y se basaban en la existencia de las empresas como pilar social y económico. Tanto Mussolini, como Hitler y Franco eran anti marxistas, no proponían darle a los trabajadores los medios de producción. No tienen como meta la igualdad de clases, sino que fomentan la jerarquía social vertical, y buscan mantener el status de la clase gobernante sobre la gobernada, en una especie de rol paternal.
Otra variante regional es el Integralismo brasilero, mas similar al fascismo italiano que el nazismo, ya que propone la unión de toda la gente, sea de la raza o religión que sean.
Finalmente los argentinos tuvimos al Peronismo.
Pero Subo! El General Peron era democrático y socialista!
Sure...
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2017.10.21 02:17 RaulMarti LA INDEPENDENCIA DE CATALUÑA:¿PROYECTO DE IZQUIERDAS,DE DERECHAS O DE CENTRO

Con ese título,Andrés Herrero publicó un ensayo en su blog “Equisocialismo"del cual omitimos la parte histórica, la que puede consultarse en*
** http://andresherrero.com/la-independencia-proyecto-de-izquierdas-de-derechas-o-de-centro/”**
Publicaremos este trabajo- no apto para fanáticos- en tres notas sucesivas
 ___________________ 
Los nacionalismos vasco y catalán surgieron en la segunda mitad del siglo XIX, alentados por la burguesía local más rancia, reaccionaria y conservadora.
Explica Ramón y Cajal que «el movimiento desintegrador en Cataluña nació en 1900, y tuvo por causa principal, aunque no exclusiva, la pérdida irreparable del espléndido mercado colonial».
Abrir el comercio con las colonias de América, reservado en principio a la Corona de Castilla, a todos los territorios peninsulares, dio alas a la industria catalana.
Pero a España le salió muy caro, económica y militarmente, embarcarse en aventuras bélicas y medidas proteccionistas ruinosas para defender el textil catalán.
Y la pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, sus últimas posesiones, hizo que el mercado español se quedara pequeño para los empresarios catalanes, perdiera interés para ellos, y aspiraran a volar por su cuenta.
Mientras, en el País Vasco, la proximidad de las minas de hierro y carbón, permitió al capital repatriado de ultramar fundar allí una poderosa industria metalúrgica.
Maquetos denominaron despectivamente sus habitantes a los obreros que acudían a trabajar a sus acerías, altos hornos y fundiciones.
La sociedad vasca rural sintió a esos advenedizos (y a las fábricas que los empleaban) como una amenaza a la forma de vida tradicional de los caseríos. Sabino Arana ,inventor de la ikurriña, hombre clerical, retrógrado donde los hubiera y xenófobo a ultranza, se aprestó a combatir esa plaga, afirmando que «un gran número de maketos dan testimonio inexcusable de la teoría de Darwin, pues más que hombres semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros expresion de inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada solo revela idiotismo y brutalidad…
El bizcaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos, mientras que el español es corto de inteligencia y carece de maña hasta para los trabajos más sencillos.
Un bizcaino hace en igual tiempo tanto como tres maquetos juntos.
El bizcaino es laborioso, el español, perezoso, vago, flojo y torpe.
El bizcaino es emprendedor y degenera si se roza con el extraño; el español en cambio, a nada se atreve, ni vale para nada.
El bizcaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizcaino, es religioso; el español, impío (aquí en Sestao, todos los españoles, que no son pocos, son librepensadores)».
Discurso al que se abonan todos los nacionalismos y que, con ligeras variaciones, se repite hasta nuestros días.
Religión y raza caracterizan al nacionalismo vasco, tanto como cálculo e interés al catalán.
Los famosos RH y ADN únicos de los vascos de los que tanto se vanagloriaba el ex-lehendakari Arzallus, hunden sus raíces en lo más profundo de la prehistoria, y encuentran su réplica exacta en «el catalán más antiguo conocido que es un niño neandertal de 215.000 años de antigüedad” .
Que en cuestión de mitos los catalanes no iban a ser menos que los vascos, ni iba a ir por la edad de piedra un neandertal catalán sin señera, aunque todavía no se hubiera inventado la tela.
Relata Cambó en sus memorias, que el 15 de noviembre de 1918, en un contexto de fuertes movilizaciones obreras, Alfonso XIII le convocó como líder de la conservadora y catalanista Lliga Regionalista (predecesora de CIU) y le comentó: «Temo que haya un estallido revolucionario en Catalunya y que los obreros se unan a los soldados. Hay que dar la autonomía a Cataluña inmediatamente. Es preciso que usted vaya a Barcelona a hacer un movimiento que distraiga a las masas de cualquier propósito revolucionario».
Dicho y hecho. Días después eran designados dirigentes de todos los partidos políticos para formar la comisión redactora del primer estatuto de autonomía catalán. Pablo Iglesias (el original, no la copia) advirtió a los políticos catalanes que si entraban en esa comisión, desligaban a Cataluña de la causa de la República, entendida ésta como proyecto social de izquierdas, y Lluis Companys y otros líderes catalanes se negaron a formar parte de la misma, entendiendo que, efectivamente, se trataba de cambiar autonomía por monarquía y de postergar las luchas populares por una sociedad más justa y democrática. ix
Las dos dictaduras militares que España padeció a lo largo del siglo XX: la de Primo de Rivera de 1923 a 1929, prolongación del pistolerismo de la patronal catalana 5), y la de Franco de 1939 a 1975), instigadas por sectores de las derechas catalana y vasca para frenar a un movimiento obrero cada vez más fuerte y cohesionado, sirvieron para potenciar sus industrias respectivas al instaurar un régimen autárquico que no permitía huelgas ni competencia con el exterior, pero la implacable represión desencadenada contribuyó a generar un profundo sentimiento de desafección popular.
La revancha de los nacionalismos periféricos llegaría con la democracia, haciendo creer a los más jóvenes, entre otras cosas, que la Guerra Civil española había sido de nuevo una guerra de España contra Cataluña, en la que sus clases dirigentes ni participaron ni se lucraron.
La instauración del régimen autonómico obró el prodigio de transformar de repente a las regiones españolas en naciones, y que, por simple mimetismo, oportunismo y espíritu de imitación, los independentismos proliferasen como setas, aunque los ya consolidados, mantuvieran su hegemonía.
La diversidad pasó de ser la mayor riqueza del país, a convertirse en su talón de Aquiles de alto voltaje emocional, y presa de un entusiasmo desbordante y un estado de exaltación propio de la champions, la sociedad nacionalista catalana se echó a las carreteras como quien va al paraíso, para reivindicar la independencia.
Una vez más se demostraba que el dinero mueve más montañas que la fe, y que lo que la televisión une, no lo separa nadie.
También ese día, infinidad de españoles, ignorantes de que el proyecto independentista catalán llevaba 35 años cociéndose e incubándose sigilosamente en la sombra, con un perfil discreto, lo suficientemente bajo como para no llamar la atención ni asustar a nadie, despertaron bruscamente a la realidad.
La estrategia nacionalista de ir conquistando gradualmente parcelas de poder, de forma lenta y soterrada, pero inexorable, demostraba su acierto frente a la estrategia violenta del independentismo vasco, que solo había conseguido provocar el rechazo general y atraer sobre sí todos los focos.
Quien siembra, cosecha, y la ingente y callada labor de D. Jordi Pujol, fundador de Convergencia Democrática de Cataluña y Presidente de la Generalitat de 1980 a 2003, comenzaba a dar sus frutos.
Como autor y padre de la criatura, el mérito de la secesión le corresponde a él y justo es reconocérselo. xi
Aunque el gran timonel debería haber ido a la cárcel en 1982 por el caso Banca Catalana, entidad de la que había sido cofundador, vicepresidente y consejero ejecutivo, cuando la fiscalía presentó una querella criminal solicitando 12 años de prisión para él por causar un agujero patrimonial de 20.000 millones de pesetas, llevar una doble contabilidad en negro, incurrir en apropiación indebida, maquinación para alterar el precio de las cosas, desvío de fondos, falsedad de documentación mercantil, etc.; finalmente salió absuelto por la Audiencia de Barcelona (como es norma en España hacer con los políticos imputados), con el voto en contra de 8 magistrados, pese a reconocerse la veracidad de los hechos imputados.
Y si los depositantes lograron recuperar su dinero, no fue gracias a la actuación «imprudente y desastrosa de sus directivos», como la calificó el auto de sobreseimiento, sino al estado español que se hizo cargo de la factura del desaguisado.
De casta le venía al galgo. Su padre Florenci Pujol, había hecho fortuna con el franquismo, que le condenó por evasión de capitales a Suiza en 1959, el mismo año en que adquirió la Banca Dorca para reconvertirla en Banca Catalana, junto con su hijo Jordi y otros socios, con la idea de hacer de ella el banco catalán por excelencia, cosa que, la nefasta gestión de éste, malogró. Cuentas de Suiza y Andorra, no empañan la inmaculada hoja de servicios de nuestro insigne prócer, aunque los escándalos se sucedieran sin descanso y fueran la tónica habitual de su régimen y del partido construido a su imagen y semejanza:
• Caso Casinos (1992, desvío de fondos por valor de 18 millones de euros),
• Planasdemunt (1994, el que fuera consejero de Economía y Finanzas de la Generalitat y también director del Instituto Catalán de Finanzas, condenado a 7 años de prisión por un fraude de 35 millones de euros con pagarés falsos),
• Prenafeta (Secretario de Presidencia y mano derecha de Pujol, imputado en 1990 y de nuevo en 1996 por usar su cargo para desviar dinero a empresas suyas),
• Caso Cullell (1994, dimisión por corrupción),
• Caso Roma (1995, dimisión por corrupción),
• Macíá Alavedra (1997, segundo de a bordo del gobierno de Pujol durante 7 años, evasión y blanqueo de 7 millones de euros a paraísos fiscales),
• Pallerols (1997, 9 millones), • Ferrocarriles (2008, malversación de 2,7 millones de euros y 4 años de cárcel para dos directivos),
• Millet/ Palau (2009, desfalco de 35 millones de euros),
• Pretoria (2009, fraude por corrupción urbanística de 44 millones de euros, de nuevo con Prenafeta y Maciá Alavedra como artistas invitados),
• Parc Central (2012, pero que se remonta a los años 90, pelotazo inmobiliario de 5 millones de euros, con 15 años de instrucción y 26 jueces diferentes, record mundial hasa la fecha),
• Instituto Catalán de Salud (pagos irregulares, favores políticos, sobrecostes y adjudicaciones sin concurso),
• Hospital Santa Pau, etcétera, etcetera.
Apenas la punta del iceberg del famoso 3% de peaje a pagar para obtener adjudicaciones públicas en la Administración Catalana: práctica mafiosa denunciada por el Presidente Maragall en el Parlamento, sobre la que inmediatamente se corrió un pudoroso y tupido velo de silencio.
Y la estirpe no decae, la saga continúa y los hijos han salido tan avispados como el padre y el abuelo para los negocios; el primogénito, Jordi junior, llegó a tener hasta 20 coches antiguos de época, como Lamborghinis, Ferraris y otros, escondidos en una nave del polígono industrial Vilapou, además de cuentas en Suiza, resorts y hoteles de lujo en Sudámerica; su ex Mercé Gironés, efectuó inversiones de más de 23 millones de euros en diversas sociedades; Pere Pujol hizo fortuna con las licencias de parques eólicos; Oriol Pujol lo intentó con las de ITV; y Oleguer, el benjamín, compró en 2008 los inmuebles del Grupo Prisa en Madrid y Barcelona por 300 millones de euros a través de Drago Capital, y por 2.084 millones de euros 1.152 oficinas del banco de Santander con dinero procedente de paraísos fiscales.
Como se puede apreciar hay de sobra para que ninguno sus descendientes se pelee, ni pase dificultades o estrecheces o tenga que trabajar jamás en su vida.
Y todo dentro de la ley, como debe ser.
A ver qué familia mejora eso.
Ni los Corleone. El gran amor de los Pujol a Cataluña no tiene precio… ¿o sí?
 ____________________ 
Mañana: EL PROCESO SOBERANISTA
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